Phù Vân, Sứ mệnh (04)

Trong đầu Duy Hựu ngày càng mập mờ. Bởi vì thực ra gần với Đạo không phải là một điều dễ, mỗi khi người ta ngộ ra một điều về Đạo thì trong đầu người ta giống như bị ngàn vạn áp lực đè lên trên, cho nên người ta sáng rõ thì sáng rõ nhưng lại vẫn có cảm giác mù mịt hơn bao giờ hết. Cho nên cảm giác của người tu luyện thường xuyên là gì? Đó là càng tu càng cảm giác mịt mờ, chính là do áp lực của Đạo, áp lực của những luồng năng lượng tầng cao. Nhất là họ lại không luôn trực tiếp sống trong những luồng năng lượng ấy, không trực tiếp sống trong tầng cảnh đấy, cho nên chịu một áp lực rất lớn nhưng cũng rất mập mờ. Hãy tưởng tượng điều này, có một người nọ sống trong một vật chất ở tầng B, thế rồi một ngày người ta nâng lên được tầng A, nhưng người ta không nâng lên được tầng A toàn bộ, chỉ có một số lượng vật chất đã nâng đến tầng A, đấy là ngộ ở một điểm nào đấy. Nhưng người này toàn bộ vật chất chưa phải ở tầng A, lại chỉ có một phần vật chất ở tầng A thôi, cho nên đối với họ tầng A là một cái gì đấy rất bí hiểm, rất khó hiểu. Thế rồi một phần vật chất ở tầng A này có một đột phá nữa lên đến tầng C hoặc E nào đấy, lên đến tầng E thì càng ít vật chất hơn. Như vậy thì hiểu những điều bên trên thế nào, mệnh chuyển hóa thế nào bây giờ? Càng rất khó.

Nói một điều dễ hiểu hơn, một người mang thân xác thịt này, mở Thiên nhãn thì sao? Mở Thiên nhãn thấy được các thế giới, thấy được rất nhiều điều dị hoặc. Nhưng thân thể này thì không sống ở trong các thế giới, chỉ thấy thôi, vậy thì điều người ta thấy là huyễn hay là không? Người đấy sẽ cảm giác rất áp lực, rất mù mờ. Trong Mệnh cũng thế, trong Tính cũng thế, người ta rất mù mờ. Hoặc là nói chuyện đơn giản, giống như một người tham gia chiến trận chẳng hạn, anh ta là người lính, anh ta chiến đấu với tư cách người lính, anh ta có hiểu toàn bộ chiến trận không? Anh ta không. Anh ta chỉ là một phần tử của nó, chỉ có một bộ phận thôi. Sau khi anh ta giải giáp trở về, anh ta không cả đời sống ở ngoài chiến trận, anh ta không hiểu bao nhiêu người chết, rồi về già anh ta sẽ tách ra khỏi chiến trận, anh ta không thật sự thuộc hoàn toàn về nó. Cho nên tất cả những điều đấy khiến cho trong quá trình tu Đạo, người ta hiểu ra một chút lại thấy rất nhiều mù mờ, hiểu ra một chút lại thấy rất nhiều mù mờ.

Bí quyết tu Đạo là gì? Đấy chính là liên tục noi theo vào Đạo, liên tục giữ khát vọng tu luyện, liên tục thực hiện phụng sự Pháp Môn của mình, mãi mãi hướng đến viên mãn để đi tiếp. Bởi vì hướng nội chính là xem mình có hợp với Đạo hay không, đấy là hướng nội. Mình sai với Đạo hay không, đấy là hướng nội. Lấy Đạo làm gốc, đấy là hướng nội. Thế những người không hướng nội là gì? Người ta xem mình có được hay không, mất gì, biết gì, thấy được gì, xem xét lại cảm giác ở trong mình. Tất cả đều là lấy mình mà đo đếm mình, lấy mình mà đo đếm vạn vật thì đúng hơn, càng ngày càng xa rời Đạo, càng ngày càng không gần với Đạo nữa. Họ sẽ bắt đầu thấy thật sự huyễn hoặc về Đạo.

Điểm mấu chốt trong chuyện này là gì? Tâm lý, cảm xúc, trí tuệ của con người căn bản là được kiến tạo mà có. Tại sao con người được kiến tạo ra thế? Con người được kiến tạo như thế, tâm lý được kiến tạo theo cách đấy, theo cấu trúc đấy, theo vật chất đấy, chính là để cho con người có thể tu, để xem con người có thể gần với Đạo lần nữa hay không, để xem con người có phụng sự, phó xuất hay không, để xem con người có thật sự quay trở về với cõi Thần hay không, để xem sinh mệnh ấy có còn đáng cứu hay không. Bởi vì phải an bài thế mới xem là đáng cứu hay không được. Khiến cho sinh mệnh ấy khi ở trong bùn mà nghĩ đến điều thanh sạch, nghĩ đến điều thanh sạch mà vẫn cứ bị cái bẩn thỉu bám vào, đén khi ấy mới xem trí huệ nó có thuộc về cõi thanh sạch hay không? Nếu mà nó nghĩ đến cõi thanh sạch nhưng rồi cuộc đời nó thuộc về chỗ bùn vậy thì nó xứng đáng ở chỗ bùn. Cũng giống như một chuyện rất đơn giản ở trong đời người, khi cho ai đấy một cơ hội để làm lại một điều gì đấy tốt, người ban ơn phải yêu cầu họ làm điều đấy trong một hoàn cảnh khó khăn hơn bình thường. Bình thường chúng ta sẽ nghĩ là, phải cho họ sự dễ dàng rồi khó khăn dần đúng không? Nhưng không đúng. Khi họ muốn làm lại một điều gì đấy tốt, họ sẽ gặp phải rất nhiều hoàn cảnh khó khăn để họ tốt, tốt dần và thật sự tốt lên, rồi họ quay trở về cõi tốt. Nếu không, họ trở nên chỉ sống với thế giới xấu. Đấy chính là mấu chốt, đấy chính là cách thức mà nhân gian được tạo thành.

Cho nên đối với Duy Hựu lúc đấy áp lực rất lớn. Bởi vì một điều nhỏ nhỏ vị Hỏa Liên kia nói, vị Hỏa Liên kia càng nói Duy Hựu càng cảm thấy mơ hồ, càng cảm giác là mình biết, càng không biết gì cả. Tại sao Duy Hựu cảm giác mình biết? Được truyền dạy, được mật truyền, đấy là một phước hạnh của người tu. Là bởi vì khi người ta được truyền dạy, được mật truyền, được nói trực tiếp, được lắng nghe trực tiếp, thì vật chất đấy trực tiếp diễn hóa thành vật chất của người ta. Cho nên nói điều này thế nào? Khi vị Hỏa Liên kia vẽ lên trên mặt nước thì chính là mặt nước với vị Hỏa Liên đấy là một, vì đấy là điều mà vị Hỏa Liên đã làm. Khi mà Duy Hựu nhìn thấy thái cực ở trên mặt nước, Duy Hựu cũng được biến đổi theo. Bởi vì Duy Hựu đã nhìn thấy nó, cho nên Duy Hựu cũng là một phần của những điều vị ấy làm, được Thày truyền dạy chính là trở thành một phần của Thày, không bao giờ thay đổi. Thế nên đối với Duy Hựu lúc đấy giống như được ban phước vậy. Khi được mật truyền một điều gì chính là người ta đang được ban phước, đấy là Đạo lí của tu luyện. Cho nên khi được mật truyền, được chân truyền, được thực truyền, đấy là những điều hết sức trân quý của người tu luyện. Nhưng ai có năng lực làm điều này? Rất ít người có năng lực làm điều đấy. Bởi vì khi làm điều đấy thì vị Sư phụ cũng chính là đang gánh cho người kia, đang trực tiếp diễn hóa cho người kia. Chúng ta nâng một vật lên chúng ta có thấy nặng tay không, có thấy tốn sức không? Đương nhiên là có chứ, việc giúp một người cũng tốn sức như thế. Duy Hựu là đang được vị kia giúp.

Lại nói lúc đấy Duy Hựu cảm thấy hết sức mơ hồ, liền đứng trầm ngâm. Duy Hựu không biết là trong lúc đứng trầm ngâm bao nhiêu ngày, bao nhiêu tháng đi qua, đến lúc giật mình mở mắt đã cảm thấy trên tóc mình phong sương đã điểm, tức là tóc giống như đã bạc đi rồi, gương mặt đã bụi bặm đi rồi. Vị kia vẫn ngồi bên cạnh, ánh mắt vẫn thâm trầm. Duy Hựu mới cảm giác vị kia là ở giữa tất cả màu xám của không gian đương như đang xám đặc dần, thì vị ấy tỏa ra một ánh hồng rực rỡ lung linh. Duy Hựu cảm thấy ánh sáng đấy thật đẹp đẽ vô cùng, liền nghĩ: “Nếu như ta cũng có thể phát sáng như thế nhỉ?” Duy Hựu vừa nghĩ như thế thì liền cảm giác là xung quanh không gian của mình bắt đầu cũng sáng lại, những ánh lấp lánh hồng trên da thịt bắt đầu tỏa ra. Duy Hựu cảm thấy hết sức vui mừng, nghĩ là: “Ồ! Ta cũng có thể làm được!” Vị kia liền mở mắt ra nói: “Ngươi làm được, hay là ta làm được?” Thế là Duy Hựu lúc đấy giật mình tỉnh ngộ, nghĩ là: “Thực ra ta không hề làm được, chỉ là thấy vị ấy làm mà ta muốn làm là làm được. Dĩ nhiên ta không thể vì muốn mà được, tất là được ban cho.” Duy Hựu liền quì xuống nói là: “Ơn này con sẽ nhớ mãi suốt đời. Xin cảm ơn Ngài!” Vị ấy gật đầu mỉm cười: “Ta không phải vui vẻ vì ngươi kính lễ, ta vui vẻ vì ngươi gần với Đạo.”

Vừa nói thế xong lập tức không gian này tan biến, cảnh sắc nhạt nhòa. Duy Hựu đã trở về một cảnh rất thực tại, đấy là ba vị đều đang ngồi thiền. Lúc đấy Duy Hựu mới thấy là vị Xanh đỏ kia cũng đang ngồi thiền ở một góc bên cạnh, nhưng gương mặt vẫn đang mỉm cười, dường như đang tính toán điều gì đấy. Vị Hỏa Liên cũng đang ngồi thiền, nhưng gương mặt, hình dáng của vị ấy vô cùng to lớn. Duy Hựu cảm giác rằng vị ấy giống như một ngọn núi ở trước mặt, nhưng không thể diễn tả được ra lời, bởi vì trong mắt cũng thấy vị ấy giống như đang ngồi đấy. Vị Bạch Long kia thì giống như đang ngồi đấy, mà giống như tàng hình biến đâu mất, chỉ thấy ở trong không gian một áp lực vô hình tỏa ra rất là lớn. Rồi Duy Hựu lại cảm giác rằng, vật chất của ba vị này dường như đang đấu tranh với nhau. Vật chất của vị Bạch Hỏa kia thì giống như luồn lách giữa hai vật chất của hai vị này, giống như đang chi phối, đang đưa đẩy. Còn hai vị này hai vật chất rất to lớn, một vô hình, một hữu hình, giống như tương tác với nhau trực tiếp, giống như đối đầu với nhau trực tiếp, cạnh tranh với nhau trực tiếp, nhưng lại cũng không hẳn là cạnh tranh, chỉ biết là áp lực lúc đấy dồn lên Duy Hựu rất là lớn. Duy Hựu cảm giác từng huyết mạch trong mình giống như đông lại, khí huyết giống như nhộn nhạo, tinh thần hết sức mệt mỏi.

Duy Hựu nghĩ đến đấy liền ngồi phịch xuống, cảm giác mắt hơi sụp xuống, lại nghĩ là: “Ta không nên ngồi xuống, ta phải nghĩ cách mới được”, liền đứng lên. Duy Hựu cũng chưa biết mình nghĩ cách gì, đúng lúc đấy lại thấy vị Bạch Hỏa xuất hiện bên cạnh, vỗ vai cười nói là: “Ngươi có lấy được thứ cần lấy không?” Duy Hựu nói là: “Ta còn chưa kịp lấy.” Rồi vị kia lại nheo mắt hỏi là: “Làm sao lại không kịp lấy? Không kịp lấy thì làm sao được? Bây giờ ngươi lại vào chỗ của người kia, ta sẽ đưa ngươi vào, ngươi vào đấy phải tìm xem, trong tay ông ta có giấu một viên đá, ngươi lấy được viên đá đấy cho ta thì ta lại giúp ngươi một việc khác.” Lần này Duy Hựu rất băn khoăn, cảm giác việc vào bên trong không gian của một vị dường như là bất kính, việc can thiệp vào không gian của một vị dường như là bất kính. Duy Hựu từ sau khi trở về từ cuộc gặp với vị Hỏa Liên đã cảm giác được sự trang nghiêm là thật sự cần thiết, nhưng nghĩ thế vị xanh đỏ lại cười nói là: “Ngươi cứ đi rồi sẽ biết”, nói rồi đẩy lưng Duy Hựu một cái.

Duy Hựu cảm giác là chỉ vừa khẽ chạm vào lưng thì thân thể giống như bị hút vào một điểm, lập tức đã lọt vào một không gian khác. Không gian này là một không gian trải dài vô tận mênh mông, chỉ có núi đá, bên trên có ba mặt trời sáng lấp lánh. Ánh sáng của mặt trời đấy trông thì rừng rực nhưng lại hết sức lạnh lẽo, khiến cho cảnh không những toàn đá lại còn hết sức lạnh lẽo. Duy Hựu ngửa lên trên thấy một ngọn núi cao vời, Duy Hựu liền đi, đi mãi đến ngọn núi đấy. Duy Hựu không biết tại sao mình cứ phải đi đến ngọn núi đấy, càng đi thì đôi chân càng cảm giác đau đớn, cứ đi được một đoạn lại phải nghỉ, và cảm giác là sương băng từ đâu phong tỏa đôi chân, lại phải ngồi nắn bóp lại chân, lại đi một đoạn, lại cảm thấy là hết sức đau đớn.

Duy Hựu liền đứng lại, gác một chân lên chân còn lại. Bởi vì hai chân đều đau, cứ thay phiên nhau gác chân này lên chân kia như thế, cứ đứng giống như lò cò, cứ một chân như thế một chân lại gác lên đầu gối của chân kia, cứ đổi chân liên tục như vậy. Duy Hựu lại nghĩ: “Vậy thì bao giờ ta mới lên được đỉnh nhỉ?” Duy Hựu lúc thì nhảy lò cò một chân, gác một chân lên, nhảy lò cò lên một đoạn rồi lại nhảy lò cò lên một đoạn. Duy Hựu lúc đấy bật nghĩ là: “Trông dáng đứng của ta giống như dáng ngồi của người tu trong Môn ta thật.” Duy Hựu nghĩ thế liền chắp tay ở trước ngực, rồi lại cứ đổi chân liên tục, nhảy lò cò, nhảy lò cò, không hiểu sao một lúc sau đã đi đến gần chân núi, nhưng đến lúc này thì không thể nhảy nữa rồi. Duy Hựu vừa định nhảy, lập tức đã vấp ngã, đập đầu vào đá hết sức đau đớn, thế nhưng đứng cả hai chân thì không hiểu sao cảm thấy rất đau đớn vô cùng, còn đứng một chân thì lại cảm giác hơi lạnh tan biến. Duy Hựu cũng bắt đầu nhận thấy dị tượng này, liền cố gắng là đứng một chân, rồi Duy Hựu định thần một chút, rồi nhảy lên một bậc, nhảy lên một bậc, nhảy lên một bậc, nhưng đến bậc thứ 10 thì bắt đầu bậc tiếp theo lại cao hơn nữa, Duy Hựu không nhảy được, Duy Hựu lại phải đứng dựa, lại phải đứng theo kiểu một chân hạ xuống, một chân gác lên, hai tay chắp trước ngực. Rồi Duy Hựu lại bắt đầu nhảy lên một chút nữa, lần này thì rất là đau, lại vấp ngã xuống lại lăn xuống bậc đầu tiên, lại phải nhảy lên lại 10 bậc như trước nữa, cứ như thế một hồi da thịt giống như sứt mẻ hết, đau đớn vô cùng.

Duy Hựu nghĩ: “Tại sao nhỉ? Tại sao ta lại không làm được nhỉ?” Duy Hựu lại nhớ đến động tác của Môn mình, múa theo động tác đấy, liền cảm giác thân thể nhẹ nhàng, nhảy một chút đã thấy lên 2 bậc, nhảy lần nữa lại lên 3 bậc, rồi cứ tập như thế mà nhảy, thì cảm giác thân thể nhẹ như đang bay, một chút đã lên trên đến đỉnh. Vị kia ở trên nói là: “Khá lắm! Ngươi đau đớn mà không nghĩ đến đau đớn, lại chỉ nghĩ đến việc làm sao để lên đến nơi gặp ta, chính là có Trí lớn, có Trí tuệ!” Duy Hựu nghe được câu đấy hết sức hoan hỉ, liền đứng lên thưa: “Động tác của Môn phái con có hiệu quả!” Lúc này Duy Hựu đã biết xưng “con” với họ rồi, chỉ có một điều Duy Hựu cũng chưa lí giải được, tại sao khi gặp vị Bạch Hỏa kia nhất định phải gọi là “ngươi”. Duy Hựu lại nói: “Động tác của Môn phái con có thể giúp con được rất là nhiều điều.” Duy Hựu hết sức vui mừng, ngước mắt lên nhìn bầu trời, không để ý là lúc mà Duy Hựu đến không gian đấy thì đang là ban sáng sớm, lúc này dường như đã là đêm tối. Duy Hựu cũng không để ý được thời không, chỉ ngó lên trên nói là: “Không ngờ động tác của chúng con lại kì diệu đến vậy! Hình như trong động tác còn có động tác, hình như trong động tác còn có điều ngộ, trong động tác còn có trí huệ. Con không chỉ được đưa đẩy mà còn cảm giác là trong đầu óc có mở mang điều gì đấy, chỉ là nhất thời chưa nhận ra được.”

Vị kia gật đầu: “Nhất thời ngươi không nhận ra được, nhưng nếu nhất thời ngươi mãi không nhận ra được thì đấy cũng không phải là chỗ tốt.” Duy Hựu ngẩn ngơ hỏi: “Tại sao nhất thời mãi không nhận ra được lại không có chỗ tốt? Hôm nay con không nghĩ ra được, ngày mai nếu con cố nghĩ tất nghĩ ra được. Đấy chính là kiên trì, kiên định, tất sẽ có ngộ.” Vị kia nói là: “Có những điều không ngộ được thì nhất khoát không ngộ được, đấy là bởi vì điều đã xảy ra rồi mà không ngộ được ngươi cũng nhất khoát không ngộ được.” Duy Hựu nói là: “Ngài nói điều này dường như có điều vô lí. Con vẫn thường có trạng thái là lúc này không ngộ được nhưng lúc sau lại hiểu ra là mình làm như thế, lại có ngộ được.” Vị có Bạch Long sau lưng liền đáp Duy Hựu là: “Nhưng đối với ta, khi ở trước ta, ngươi ngộ được thì ngộ được, không ngộ được thì không ngộ được, đấy chính là cái lí của ta như vậy. Còn ngươi ở trước vị khác, ngươi hôm nay không ngộ được thì ngày mai cố ngộ sẽ ngộ được. Đấy là mỗi lí của mỗi người mỗi việc, ngươi lại dùng cái lí mà ngươi từng biết để đánh giá ta, đấy chính là bất kính.” Duy Hựu nghe thấy thế liền cảm giác chấn động trong tim, nghĩ là: “Thực ra chuẩn của chư Thần rất cao, chuẩn của các vị càng cao thì càng cao. Thật đúng là Pháp lí rất phức tạp, khó nói.”

Duy Hựu nghĩ thế liền ngẩn ngơ, ngồi sụp xuống, lại suy nghĩ, suy nghĩ. Vị kia liền bảo: “Ngươi có trí tuệ. Thường là với những người có tư chất phàm trần thì ta nói thế mà cũng không biết, nhưng ta nói thế ngươi liền biết là trong lời ta nói có Đạo lí. Ngươi có thể cảm giác được Đạo lí chính là rất gần với Đạo.” Duy Hựu liền ngước mắt lên nói là: “Mọi người đều nói con gần với Đạo, nhưng con tựa như cảm giác con làm điều gì cũng sai lệch với Đạo.” Vị kia nhìn Duy Hựu, mỉm cười bảo: “Chính là bởi khi chúng ta muốn tài bồi cho ngươi, thì ngươi hễ làm một việc là đúng, chúng ta liền nâng tiêu chuẩn lên, chúng ta vừa nâng tiêu chuẩn lên thì ngươi liền làm sai. Ngươi làm sai mà ngươi muốn sửa, ngươi vừa định sửa chúng ta liền nâng tiêu chuẩn lên nữa. Ngươi cứ hễ định sửa theo Đạo chúng ta liền nâng tiêu chuẩn lên nữa, ngươi cứ mãi làm không đúng nhưng chính là đang làm rất đúng.”

Lúc đấy Duy Hựu nói là: “Con cảm giác Ngài rất là gần gũi. Con không thể lí giải được, nhưng con cảm giác Ngài là người gần gũi nhất với con.” Vị Bạch Long kia liền vẫy Duy Hựu lại gần. Duy Hựu liền bước đến gần, Duy Hựu cảm giác là mỗi bước chân càng khiến mình xa vị ấy hơn, càng bước đến càng xa, cảm giác không gian giống như kéo dài, chỉ bước vài bước chân mà không đến được. Duy Hựu đi một hồi liền cảm thấy thở dốc, dừng lại, thấy giống như trước mắt mình có ngàn vạn bậc nữa, xung quanh là cả một không gian mênh mông không có nơi điểm nào để tựa. Duy Hựu cảm giác có một chút hơi chấn động trong lòng, lại ngước nhìn vị kia nói là: “Sao con bước đến mà không đến được bên Ngài?”, vừa nói thế đã thấy là không gian thu hẹp lại. Duy Hựu mới thấy là giống như mình đứng nguyên chỗ cũ mà cố đi, còn vị kia thì vẫn đứng đấy. Vị kia liền nói: “Bởi vì muốn đến chỗ ta ngươi phải có trí tuệ, ngươi đặt trí tuệ vào chỗ ta thì ngươi sẽ đến, ngươi đặt tâm cảm vào chỗ ta thì ngươi không đến, còn ngươi muốn đặt thân mình ở gần cạnh ta thì càng không đến được.”

Duy Hựu nghe thế liền nghĩ trong đầu là: “Vị này có đặc tính thiên về trí tuệ.” Duy Hựu nghĩ như thế liền nảy ra trong đầu thêm một ý nữa: “Nếu ta có thể rèn luyện trí huệ được như thế, trí huệ có thể diễn hóa được hoàn cảnh như thế, có thể biến hóa ra hoàn cảnh như thế, phép thuật cao tầng như thế, thì thật là phước đức cho ta!” Duy Hựu vừa nghĩ thế đã thấy ở gần ngay dưới chân vị kia, lần này lại thấy vị kia ở tít trên cao, mình giống như ở một chân núi còn vị kia giống như đang ở tít trên đỉnh cao bầu trời. Duy Hựu ngước mắt nhìn lại, chớp mắt một chút, lại thấy vị kia đang ngay ở bên cạnh rồi. Vị kia nói là: “Ngươi không cần phải cảm thấy ảo tượng của ta có vấn đề, bởi vì đối với ngươi tất cả chuyện này chỉ là ảo tưởng, chỉ là ảo tượng. Ngươi không thể đến được vật chất thật sự, bởi vì vật chất của ngươi không ở tầng đấy, ngươi có muốn đến cũng không được. Với vật chất không ở tầng đấy mà ở trên đấy, thì giống như là cảnh huyễn hoặc vô cùng, không biết đâu là thật giả. Ngươi thấy ta ở đây lại không thấy ta ở đây, đấy chính là không biết đâu là thật giả. Đã không biết đâu là thật giả, chính là huyễn tưởng.” Duy Hựu nghe thế liền nghĩ: “Huyễn tưởng, nói chí lí. Bởi vì đối với ta mọi chuyện đều giống như là huyễn tưởng, thế nên ta giống như là thực tin, giống như là không tin. Ta lại được giống như là không được, người ta ban cho ta lại giống như không được ban cho. Cho nên ta nói biết ơn giống như là không biết ơn, dù là ta có thế nào đi nữa giống như ta chưa hề đạt đến điểm đấy.” Duy Hựu nghĩ như thế cảm giác vật chất của mình u tối, lòng chùng xuống.

Vị kia liền chạm ngón tay vào đầu Duy Hựu nhấc lên. Duy Hựu cảm giác một lực hút vô cùng lớn, rồi cảm giác mình bị nhấc lên, xong rồi từ trong kinh mạch của mình có một luồng hơi lạnh khủng khiếp bao quanh thân thể, từng lỗ chân lông đều đang nứt ra. Vị kia nói là: “Ngươi biết không, nếu ngươi loại bỏ được tâm lí tiêu cực, bài trừ đi được tình cảm, tất nhiên ngươi sẽ tốt lên.” Rồi Duy Hựu nói là: “Tại sao con lại mang tâm lí tiêu cực này?” Vị kia nói: “Điều ngươi cần làm là trừ bỏ, chứ không phải hỏi là tại sao.” Duy Hựu lại hỏi: “Nếu con không biết là tại sao, làm sao con trừ bỏ được?” Vị kia lại đáp: “Nếu ngươi cố gắng trừ bỏ thì ngươi tất sẽ biết là tại sao ngươi có. Nếu ngươi không cố gắng trừ bỏ, và chỉ muốn hiểu là tại sao, thế nào, thì ngươi vốn rốt cục là không hề từ bỏ.” Duy Hựu nói là: “Nếu con hiểu được nguyên nhân tất nhiên con sẽ từ bỏ được, con đã từng như thế. Tại sao ngài lại nói là không?” Vị kia liền nói là: “Bởi vì ngươi đi theo con đường của trí huệ. Trí huệ thì không muốn giải thích, trí huệ thì muốn xem việc gì cần làm thì làm, đấy chính là trí huệ. Ta bảo ngươi trừ bỏ, ngươi cứ trừ bỏ, không cần phải đôi co với ta nữa.”

Duy Hựu lại nhớ đến lời của vị Hỏa Liên về Kì Hình, lại cảm giác mình cứ muốn lấy cái lí của mình để đánh giá lí của vị ấy, quả nhiên là không đúng, rồi lại dùng cái lí của mình xét lí vị ấy, lại không đúng. Từ đầu đến giờ dường như là vẫn đang dùng cái lí của mình mà xét đoán cái lí của người cao hơn, không đúng. Duy Hựu nghĩ đến đó, bỗng nhiên cảm giác thân thể hết sức nhẹ nhàng, lơ lửng giữa không trung. Duy Hựu lại nhìn vị kia, nói: “Con đã hiểu rồi.” Vị kia bảo: “Tốt lắm! Vậy thì ngươi đã sẵn lòng biết chuyện.”

Rồi vị kia hỏi Duy Hựu: “Ngươi có biết là bọn ta làm sao có thể ở đây, và ngươi làm sao có thể ở đây không?” Duy Hựu đáp: “Con cảm giác như là biết, con cũng không thực biết, có một điều gì đấy rất kì lạ từ lúc con bước vào trong một không gian…” Rồi Duy Hựu bắt đầu kể lại chuyện từ lúc gặp vị cô cô, cho đến lúc mà đang đứng trước mặt vị ấy thế, tất nhiên Duy Hựu không dám kể về vị Bạch Hỏa. Vị kia liền mỉm cười nói với Duy Hựu là: “Để ta nói với ngươi, chúng ta ở một nơi rất xa đây, một thời không rất xa đây, và để đến được nơi ấy ngươi phải mất 7 triệu năm từ vật chất của ngươi mà tiến đến. Cho nên đối với vật chất của chúng ta mà nói, chúng ta cách ngươi đến khoảng 7 triệu năm như vậy.” Duy Hựu nói là: “Làm sao có thể xa thế được?” Vị kia nói là: “Thực ra là còn xa hơn. Sở dĩ ngươi đến được là bởi vì ngươi đã ở trong một không gian vật chất đã không còn liên đới với Tam giới nữa. Nếu vật chất của ngươi liên đới đến Tam giới, còn thấy chúng ta xa vời hơn nữa.” Duy Hựu ngẩn ngơ hỏi: “Vậy thì bao nhiêu lâu?” Vị kia nói là: “Hàng trăm triệu năm ngươi cũng không đến được, hàng tỉ vạn năm ngươi cũng không đến được, ngươi chỉ có thể biết là xa vô cùng. Nếu không phải là vật chất này ở đây sẵn để đợi ngươi thì ngươi cũng không đến được.”

Duy Hựu ngạc nhiên hỏi: “Tại sao vật chất này lại ở đây để đợi con?” Vị kia đáp: “Để ta nói cho ngươi hay, chúng ta ở trên một tầng cảnh xa xôi vô cùng, những sự việc diễn ra với chúng ta vô cùng phức tạp. Ví như ngươi hôm trước vừa biết một điều, hôm sau lại biết thêm một điều nữa, đấy là ngươi biết hai điều. Còn chúng ta mỗi ngày mỗi chiều thì tỏa phát ra vô số ý niệm, khi chúng ta vừa nghĩ một cái đã có một thế giới hình thành, mà thế giới ấy chưa kịp trở nên già cỗi, chúng ta đã nghĩ ra một thế giới khác, và chúng ta cứ như vậy, cho nên có vô số vô số những điều diễn ra xung quanh chúng ta. Ngươi bằng trí óc của mình, bằng suy nghĩ của mình, thật sự không thể liễu giải nổi. Trí tuệ của ngươi chỉ biết đến việc hôm nay – ngày mai, trước mắt – sau lưng, trên trời – dưới bể, ngươi không thể có tư duy được vào những vũ trụ xa xôi, của những vũ trụ song song, của những vũ trụ song hành, của những vũ trụ liên đới, của những cảnh giới mênh mông. Ngươi thực sự không kiểm soát được, còn chúng ta lại đang kiểm soát ở diện đấy. Cho nên khi một việc mà ngươi nghĩ là ngươi đã biết, chính là ngươi không biết gì. Giống như ngươi nhìn thấy cuộc chiến của chúng ta vậy, ngươi nghĩ là ngươi nhìn thấy cuộc chiến, thật ra ngươi không đích thực là thấy gì.”

Duy Hựu lại nghĩ trong đầu: “Lí này rất cao sâu, mình tạm thời không hiểu, nhưng dường như mình cũng đã hiểu rằng vật chất ở tầng đấy tất mình sẽ hiểu.” Vị kia liền nói là: “Để ta nói ngươi hay. Tại sao ngươi ở vật chất cùng tầng với chúng ta thì sẽ hiểu? Đấy là bởi vì mỗi điều mà ngươi hiểu thì trong thân ngươi phải có vật chất để tiếp nhận thông tin đấy, giống như một cánh cổng. Để ta nói ngươi hay, tất cả một tín tức mà chúng ta đã phát đi, thì tín tức này không đơn thuần là tín tức nữa, tín tức này có dạng vật chất của nó, có dạng tỏa phát của nó. Ngươi cũng có thể gọi là năng lượng, chúng ta có thể gọi là Công. Nhưng dù là ngươi gọi thế nào thì điều này ngươi vẫn phải biết, tức là nếu như trong ngươi không có phần đấy thì ngươi nhất định không biết. Cho nên người có sứ mệnh là như thế nào? Người có sứ mệnh đấy là đã có sẵn cánh cửa này rồi, tín tức này vẫn truyền đến, đều thôi đẩy người ta làm, đều khiến cho người ta không thể dừng lại được nữa. Ngươi biết không, vật chất ở trong Tam giới bản chất là gì? Chính là ước chế lẫn nhau, bởi vì ước chế lẫn nhau, gìn giữ nhau, lấy tình mà ràng buộc nhau, cho nên không thể thoát ra được, nên cửa rất hẹp. Bởi vì vật chất đã thấp như thế, có muốn thêm một chút vào thì tất cả các vật chất kia đều không đồng ý, một vật chất mà muốn thêm được một chút thì các vật chất còn lại đều muốn hủy vật chất đấy đi, cho nên không thể dễ dàng mà trao cho người thường một chút năng lượng nào. Nhưng ngươi thì có thể, ngươi thì có thể bởi vì ngươi đã được an bài để có thể làm nhiều như thế.”

Duy Hựu lại hỏi: “Con đã được an bài thế nào vậy? Con thật không hiểu nổi, mọi người nói con là Nguyệt Quang, con lại không tự thấy mình là Nguyệt Quang. Ngài Nguyệt Quang đức tính tốt nào cũng có, con đức tính tốt nào cũng không có. Con dường như là còn có si tình, còn có tham ái, còn có sắc dục, còn có sợ hãi. Con thấy vật chất nào con cũng không đúng.” Vị kia lắc đầu nói: “Ngươi nghĩ vậy cũng không phải, sau khi ra khỏi nơi của ta, ngươi không nhất thiết phải nghĩ vậy nữa. Nhưng ta nói ngươi hay, khi vật chất của ngươi được đưa về 7 triệu năm trước, chính là vật chất của ngươi đã được rút ngắn chỉ còn 7 triệu năm cách với chúng ta. Chúng ta lại đưa ngươi lập tức sang 7 triệu năm, đối mặt với chúng ta, lại trong một khoảnh khắc đấy khiến cho ngươi trở về và được giữ hình nguyên dạng, chính là bởi vì ngươi đã đi qua 7 triệu năm rồi, ngươi đã già cả vô cùng, trải qua vô vàn các thế giới. Chúng ta không để cho ngươi một kí ức nào là bởi vì vật chất này có cách thuyên chuyển như thế.” Duy Hựu giật mình nói: “Vậy thì có phải là ở nơi này đã trải qua 7 triệu năm không?” Vị kia nói là: “Ta nói là 7 triệu năm, không phải nói là 7 triệu năm ở nơi này. Ở nơi này giống như là một khoảnh khắc, ở trên kia giống như là đã hàng triệu tỉ năm, có điều là lúc này ngươi không thể hiểu được lí này.” Duy Hựu lại hỏi: “Vậy thì con lên 7 triệu năm ở bên ngoài chẳng lẽ cũng chỉ bằng có một khoảnh khắc ở đây?” Vị kia lắc đầu nói: “Thế nên bởi vì trong không gian của chúng ta thì chúng ta cho phép đấy là 7 triệu năm, còn không gian ở bên ngoài không nhất thiết là 7 triệu năm. Khi nào ngươi đã tựu thành vật chất cao tầng, ngươi cũng đột nhiên có thể tạo ra được các thời không khác nhau, lúc đấy ngươi sẽ hiểu là 7 triệu năm, 700 triệu năm, xét đến cùng cũng chỉ như một cái chớp mắt.”

Vị ấy lại chỉ cho Duy Hựu một cái hạt ở giữa không gian lấp lánh “Ngươi có biết đấy là gì không?” Duy Hựu lắc đầu nói: “Con không biết.” Vị kia nói là: “Một vật chất cấu thành một không gian của Tam giới bé như hạt này. Ngươi có biết mất bao lâu để hạt này phân rã ra làm hai không?” Duy Hựu lắc đầu: “Con cũng không biết.” Vị kia nói là: “Có thể đến hàng triệu năm, có thể ít nhất cũng hàng trăm nghìn năm, nếu không thì cũng phải hàng chục nghìn năm.” Xong Duy Hựu nói là: “Lâu vậy sao?” Vị kia nói là: “Vậy ngươi hãy tưởng tượng xem, chỉ giữa hai lớp vật chất nhỏ nhoi đấy thôi đã cách nhau đến ít nhất cũng hàng trăm nghìn năm, nếu không thì phải hàng triệu năm. Nếu ngươi vào được trong đấy, ngươi ít nhất cũng phải biến đổi hàng trăm nghìn năm, hàng triệu năm, nếu không thì ngươi phải chờ các vật chất này.” Duy Hựu nói là: “Con dường như đã hiểu.” Vị kia nói là: “Đúng rồi. Với đầu óc nhân gian thì ngươi sẽ không hiểu, nhưng ngươi đã được học Kì Hình của Hỏa Liên, tất ngươi sẽ hiểu là đối với một vật chất thì một chu trình hàng trăm triệu năm để tan rã và giải thể chính là tuổi thọ của vật đấy. Cho nên khi ngươi xen được vào giữa vật đấy giống như ngươi đã đi xuyên qua hàng trăm nghìn, hàng trăm triệu năm, ngươi có thể thấy được vô số thời không, vô số biến đổi. Bởi vì với mỗi chu trình của một vật chất 7 triệu năm, thì nó có thể soi thấu 7 triệu năm song hành với nó.”

Vị kia nói đến đấy liền mỉm cười, móc bàn tay ra, từ trong bàn tay bỗng xuất hiện một viên đá xanh, tỏa sáng xanh biếc lấp lánh. Vị kia hỏi: “Ngươi muốn tìm vật này phải không?” Duy Hựu ngẩn ngơ nói: “Sao Ngài biết con định tìm vật này?” Vị kia nói là: “Đương nhiên ông ta sẽ cần vật này. Nhưng ta nói ngươi nghe, giả sử vật này có tuổi thọ là 100 nghìn năm, mà ngươi cầm đến, lỡ tay đánh vỡ thì ngươi có biết là ngươi đã làm điều gì không?” Duy Hựu nói là: “Có phải là con đã đi suốt 100 nghìn năm?” Vị kia lắc đầu nói: “Không phải như vậy. Có điều ngươi đã làm hỏng tuổi thọ của nó. Bởi vì vốn đặt định ra nó đã là 100 nghìn năm, nó phải tồn tại đúng 100 nghìn năm thì mới nứt vỡ. Hôm nay ngươi chạm vào mà khiến cho nó nứt vỡ, chính là ngươi đã phải đền bù tuổi thọ cho nó như thế. Cho nên ở đời ngươi nhớ là, bước ra ngoài nhân gian kia đừng cố can thiệp điều gì, ngươi không cố can thiệp thì mọi việc tự nhiên đúng như thế, còn ngươi cố can thiệp việc không còn là như thế nữa.” Duy Hựu nói: “Con còn rất nhiều việc phải làm. Làm sao con biết việc nào là can thiệp, việc nào là không can thiệp?” Vị Bạch Long kia lại cười: “Ngươi thấy việc nào đúng với Đạo thì đấy không phải là can thiệp. Ngươi có thể đi xuyên qua vật chất đấy, thấy được thời không, thấy được hàng triệu năm của nó, tách li được hàng triệu năm đấy, trải qua vô số thời không. Nhưng nếu ngươi cố ý can thiệp, nếu ngươi vì tình mà phát sinh, bởi vì tâm lí ngươi thật sự có nhiều tình, lúc đấy ngươi sẽ can thiệp vào điều đấy. Bởi vì ngươi dùng tình không phải là làm hỏng vật đấy, mà là làm hỏng cái Đạo lí mà qua vật đấy Đạo lí được thể hiện. Cho nên nếu như ngươi làm hỏng vật đấy, chính là hỏng Đạo lí ở trong vật đấy. Ngươi làm hỏng Đạo lí ở trong vật đấy cũng không sao, Đạo lí ở trong vật đấy lại là thể hiện một phần Đạo lí lớn hơn. Ngươi lại làm hỏng Đạo lí lớn hơn đấy, không sao. Đạo lí lớn hơn đấy nếu giả sử liên quan đến Đạo lí lớn hơn nữa, rồi liên quan đến cả Đạo lí vũ trụ, thì ngươi biết làm sao để đền bù?”

Duy Hựu mới gật đầu đáp: “Con hiểu rồi. Cho nên ở trong tu luyện, người nào mà làm hại những người tu chân chính, tội ác thật là tày trời đúng không?” Vị kia lại nói: “Làm hại người tu không phải vấn đề. Làm hại Đạo lí của người tu theo đuổi, đấy mới là vấn đề.” Vị kia lại mỉm cười đáp: “Để ta nói cho ngươi hay, trong khoảng 7 triệu năm mà ngươi đã xuyên qua nhưng không nhớ được gì, trong một khoảnh khắc mà ngươi tưởng chỉ là một giây phút ngắn ngủi, chúng ta đã gặp rất nhiều điều, đấy là trên cảnh giới của chúng ta, chúng ta đã gặp vô số điều. Từ trong lúc đấy một niệm của ba chúng ta, trong cùng một lúc, đã nghĩ là làm cách nào có thể khai mở tình huống này, một niệm của ba chúng ta cùng một lúc đã tạo ra cả một Thiên giới. Lúc đấy chúng ta hòa quyện với nhau, lần đầu tiên ba vật chất của chúng ta, tuy khác tầng nhưng lại có thể tựu thành cùng một điểm. Vật chất này lập tức tạo ra một đường thông nối điểm của chúng ta thông với Tam giới, chính là cách ngươi đến hàng trăm nghìn năm, thậm chí còn nhiều lâu hơn nữa.”

Thực ra vị này cũng không thể biết được là mình đã ở đây bao nhiêu lâu, chỉ có thể nói con số ước lượng như vậy. Bởi vì các vị ấy vừa ở đây một thời gian ngắn, cho dù đã ở đây một thời gian dài hay một thời gian ngắn, vị ấy đều không chắc chắn là mình biết được bao lâu, bởi vì vật chất ở tầng này hết sức hạn chế. Vật chất hiện giờ mà tựu thành hình dạng vị ấy có thể tồn tại hàng trăm nghìn năm, cho nên vị ấy cảm giác là mới có hàng trăm nghìn năm trôi qua. Vị ấy không hề biết rằng vật chất mà ba vị đã tựu thành và quấn với nhau mà đi xuống nhân gian là đã trải qua bao nhiêu thời không. Cũng giống như thế này, khi ta có hai ý nghĩ, một ý nghĩ về người mà ta quen, thì sẽ có một hạt lưu giữ vật chất này. Một suy nghĩ mà ta nghĩ về người ta không quen, lại có một hạt khác lưu giữ. Hai hạt này biến thành hai nhân vật khác nhau, một người thì nhớ chuyện là cần phải nói chuyện với người quen, một người thì nhớ chuyện nói chuyện với người lạ, rồi hai người này tách nhau ra. Tuy rằng người mà phải nhớ chuyện với người quen lại nghĩ rằng người phải nghĩ về người lạ: “Ông đã sống bao lâu rồi nhỉ?” Người phải nghĩ về người lạ chỉ ước lượng là: “Ta mới sống hai năm.” Vậy thì người này cũng sống hai năm, không hề biết là người phải nói chuyện với người lạ đã sống hàng tỉ năm rồi. Cho nên họ không chính xác biết được mình đã sống bao nhiêu năm, không chính xác biết được là từ nơi con người mà xét thì đấy là bao nhiêu năm. Bởi vì ba vị này bản chất là gì? Chỉ là một niệm của các vị kia mà thành, một niệm của các vị kia mà thoát, chỉ là một vật chất được chuyển giao qua một cánh cửa mà tựu thành, cho nên không thể biết được là vật chất trước mình đã tựu thành ở đâu, bao giờ, như thế nào. Cho nên mới nói là, một vị sau khi đã an bài xong còn phải an bài vô số điều nữa, rồi tất cả những vật chất này mới tựu hợp một ngày nào đấy, mới có thể viên thành những sứ mệnh lớn lao hơn nữa.

Vị này lại nói với Duy Hựu: “Bởi vì cảnh giới của chúng ta trong lúc đại nguy biến nhất đã xuất sinh ra một hiện tượng. Hiện tượng này là có một vị tối nguyên của vũ trụ này thấy rằng chúng ta vốn dĩ không nên ở đây. Vị này cho rằng chúng ta không nên ở đây cho nên đích thân đến để tiêu trừ chúng ta, đây chính là Chính – Phản của Đạo lí vũ trụ này.” Duy Hựu liền hỏi là: “Tại sao lại có một Chính – Phản như vậy? Một vị Thần lại đi tiêu diệt vị Thần khác được? Chúng con chưa hề hiểu điều này. Chúng con tưởng rằng những lực lượng lớn hơn chỉ tiêu trừ những lực lượng nhỏ hơn khi lực lượng này sai trái.” Vị kia mỉm cười nói: “Chính là vị này thấy rằng chúng ta không nên ở trong vũ trụ, nên quyết tâm làm sao cho ở trong vũ trụ này mà không được mang vật chất vũ trụ này nữa.” Duy Hựu nghe thế dường như đã cảm giác một điều gì đặc biệt, liền hỏi: “Vậy thì các Ngài không ở trong vũ trụ này chăng?” Vị kia nói là: “Điều ta nói ra, giả sử ngươi muốn nghe thì ngươi sẽ lập tức giải thể. Ngươi không thể hiểu được điều đấy.”

Duy Hựu hỏi: “Làm sao con lại không hiểu được điều đấy?” Vị kia đáp: “Ta vừa giảng cho ngươi về cái lí của Thọ vật chất. Vật chất mà chúng ta vừa nói ra có thể liên quan đến hàng tỉ tỉ tỉ năm, không có tuổi thọ nào của ngươi, không vật chất nào trên thân ngươi có thể sánh bằng. So với tuổi thọ đấy mà ngươi gặp phải, thì tuổi thọ của ngươi lập tức biến mất, lập tức chìm đắm, giống như ném muối vào bể, ngươi sẽ lập tức tan biến, không còn ở đây nữa. Cho nên ngươi muốn nghe một sự thật nào, phải chịu được cái họa của sự thật đấy, phải chịu được vật chất đấy. Ngươi muốn tiếp thu được một chút vật chất, phải sẵn sàng đón nhận vô cùng nhiều áp lực. Người thường thì chỉ muốn biết thêm một chút, tưởng biết thêm một chút là tốt. Ngươi có biết rằng mỗi điều biết thêm một chút, ngươi phải trả bao nhiêu điều, phải tốn bao nhiêu phí? Đấy là những điều mà người thường không nghĩ được, chẳng lẽ ngươi cũng không nghĩ được?” Duy Hựu nói là: “Con có biết phần đấy.” Vị kia nói: “Ngươi chắc chắn biết phần đấy.”

Rồi vị kia lại kể: “Để ta nói cho ngươi hay, khi đấy cảnh giới của ba chúng ta đều gặp những chuyện đại biến phi thường. Tất thảy chúng ta ở trên đấy đều không chỉ có ba người, thế nhưng chúng ta chia làm ba đại diện duy nhất để giải quyết vấn đề với vị tối hậu của vũ trụ. Vị tối hậu của vũ trụ cho rằng chúng ta là những phần tử ngoại lai, vị ấy muốn tiêu trừ, dường như đang còn các phần tử ngoại lai khác mà các vị ấy muốn tiêu trừ nữa. Nhưng lại nói vị kia khi tiêu trừ chúng ta đã khiến cho ngũ hành cấu thành nên chúng ta, tức là các vật chất mô phỏng ngũ hành, bởi vì ngũ hành ở trên tầng trên thì không còn là ngũ hành ở Tam giới, nhưng cũng có thể gọi là ngũ hành, cũng có vật chất như thế tựu thành, bởi vì còn tựu thành chúng sinh cảnh giới. Vị Ngũ Tuyệt Ma Vương đấy là muốn ngũ hành của chúng ta, tất cả đều phải tiêu biến, đều phải vụn nát.” Vị Bạch Long thở dài nói tiếp: “Chính là bởi vì vị này muốn tất cả trở thành vụn nát, cho nên chúng ta dùng tất cả Pháp lực của chúng ta mà chống lại. Tuy nhiên trong một khoảnh khắc vị ấy dường như có thể đòi lại tất cả những vật chất của vũ trụ này, vị này vừa muốn đòi lại thì tất cả vật chất của chúng ta dường như là giải thể. Nếu chúng ta giải thể thì không thể ở đây nữa, ngay lúc này nếu có ai đòi lại vật chất này của chúng ta, chúng ta lại không thể ở đây nữa, bởi vì không thể có một niệm trôi nổi trong vũ trụ một cách bình thường được. Dù là một niệm trôi nổi trong vũ trụ, dù là không có thế giới nào cố định, thì chúng ta nhất định cũng phải mượn vật chất mà tựu thành hình. Nếu không có vật chất của vũ trụ này tựu thành hình thì hỏi chúng ta có thể làm sao mà thành hình được? Không thành hình được thì làm sao có thể kiến tạo được? Không kiến tạo được thì làm sao chúng ta có thể duy hóa được Sứ mệnh của mình? Bởi vì nếu một người muốn thực hiện Sứ mệnh nhất định phải có hình hài.”

Vị kia lại nói tiếp: “Ta cũng không nói đến Sứ mệnh của ta là gì, ngươi chớ nên thắc mắc. Nhưng ta nói ngươi hay, vào khoảnh khắc đấy, ba niệm của chúng ta đã hợp nhất làm một, mở một đường thông đến Tam giới, có thể là cách đây rất lâu dài, rất lâu dài, giống như ta đã nói với ngươi. Ở trong hoàn cảnh đấy có thể có rất nhiều điều đã diễn ra, mà nhất thời chính ta cũng không biết được là chúng ta đã làm những gì. Bởi vì vật chất do ba chúng ta tựu thành thì khác với vật chất do riêng ta tựu thành, cho nên điều mà ta đã nghĩ cùng với hai vị kia thì khác với điều ta đã nghĩ về chính mình. Bởi vì thế ta không nhất thiết biết được chuyện gì đã xảy ra, chỉ biết ngươi hôm nay đứng ở đây chính là để đền báo lại một ngày đấy chúng ta đã từng nghĩ cùng nhau là sẽ thoát khỏi đấy thế nào.”

Duy Hựu hỏi: “Thưa Ngài, tại sao vậy?” Ngài ấy nói: “Sự việc hết sức phức tạp. Ngươi chỉ cần biết là ba niệm của chúng ta cùng một lúc xuyên đấy mà xuống, đều là hợp nhất trong một người, người đấy chính là ngươi. Nhưng chúng ta cũng biết rằng ngươi không phải là một niệm của chúng ta mà tựu thành, ngươi còn quan trọng hơn thế.” Duy Hựu liền ngẩn ngơ nói: “Tại sao con lại quan trọng như thế? Mà nếu như con là niệm của ba vị tựu thành, vậy thì có phải là con thuộc về cả ba Ngài không? Con là con của ba Ngài phải không?” Vị kia mỉm cười nói: “Ngươi không nhất thiết mang tâm cảm nhân gian như vậy. Để ta nói ngươi hay, một niệm của chúng ta muốn xuyên như thế nhất định phải mượn một vị khác làm tải thể, giống như ta gửi ngươi một món đồ quí, nhất định phải nhờ ngươi mà đem đi, không thể là gửi một món đồ quí mà món đồ quí này tự đưa đi được, phải có một người đủ khả năng mang cả ba niệm của chúng ta đi.” Vị kia liền trừng mắt nhìn vào Duy Hựu: “Vậy ngươi là ai ở trong vũ trụ? Ngươi là ai mà lại có thể đón nhận niệm của ba chúng ta cùng một lúc?”

Duy Hựu cảm giác trong lòng chấn động vô cùng, vừa nghe những lời của vị ấy bỗng nhiên thân xác giống như bị đẩy ra một miền vũ trụ xa xôi, thân thể hóa thành một tòa sen cửu sắc, rồi ở trên đấy có vô số ánh sáng, có vô số Thiên giới, giống như là thấy ngàn vạn vị Phật, cảm giác một không gian mở rộng không kể xiết. Duy Hựu vừa cảm giác điều đấy liền lập tức trở lại nơi cũ, thân thể vẫn đang còn ngơ ngẩn, cảm giác thuộc về một không gian vĩ diệu lớn lao thế vẫn chưa mất. Vị kia liền thở dài nói: “Ngươi rút cục là ai vậy? Có thể lưu chứa được cả ba chúng ta?”

Vấn đề chính là đối với vật chất ở cao tầng, giống như cái lí của vị Kì Hình, nó giống như kiểu thế này: mọi người nói mọi người là máu thịt, mọi người có đúng là máu thịt không? Rất là đúng. Nó giống như nói một con người có phải con người đấy không, nội tạng có phải là con người này không? Nói rất là đúng, nhưng cũng không hẳn là như thế. Nói là một người là tim gan phổi thận kia, đúng là rất đúng, phủ nhận điều đấy thì không đúng nữa. Thế nhưng nói là cái người đấy chính là tim gan phổi thận đấy cũng có điều không đúng, đấy chính là Kì Hình. Bởi vì vật chất đấy có những duyên nghiệp, có sự ghép nối, có sự phối hợp rất là khác. Ba vị kia gặp được Duy Hựu liền thấy trong Duy Hựu chính là do niệm của mình mà tựu thành. Mọi người biết là thế, nhưng mọi người biết là niệm của họ cũng không dễ tựu thành, phải có một vật chất mang tải được ba niệm đấy. Giống như mọi người biết là có Chủ Nguyên Thần đúng không? Vật chất gì có thể mang được Chủ Nguyên Thần đấy vậy? Không thể nói đơn giản là nhân gian. Một vật chất cấu thành một người là mang đủ tất cả các duyên – nghiệp, mang đủ tất cả các tư chất. Nhưng từ trước ba vị ấy chưa từng tưởng tượng là với một vật chất vô cùng mâu thuẫn như thế, lại có thể tựu hợp trong một người, chuyện đấy là gần như không thể. Phải có một cách nào đấy, một vị nào đấy lớn lao hơn, hoặc có một vị nào đấy đặc biệt, có thể khiến cho ba niệm này tựu thành ở bên trong một vật chất. Nói kiểu đơn giản thế này, Duy Hựu là cái bình, ba vị kia là nước, niệm của ba vị kia đổ vào cái bình đấy. Ba vị kia ngạc nhiên là với cái chất của ba chúng ta thì không bình nào chứa nổi, bình nào cũng phải vỡ, vậy ai tạo ra ngươi? Hoặc là ngươi là ai mà có thể chứa đựng được cả ba?

 Duy Hựu cảm giác có một sự gì rất đỗi lớn lao trong lòng. Cũng không phải bởi vì lời nói của vị Bạch Long, mà Duy Hựu thật sự cảm giác rằng có một điều gì đấy rất lớn lao ở trong lòng, giống như là mình mang sứ mệnh, giống như là sinh mệnh của mình có một điều gì đấy lớn lao hơn những gì mình tự nghĩ về bản thân mình. Đấy là một suy nghĩ rất lớn lao. Khi người ta thấy rằng cả những điều về chính mình cũng không lớn lao bằng những điều gì mình mang chứa, những điều gì mình có thể làm và những điều gì mình phải làm để phụng sự một điều gì đấy cao hơn, đấy là một cảm hứng vô cùng gần với Đạo. Lúc này Duy Hựu đã bắt đầu sắp đạt được một cảnh giới trang nghiêm nhất định. Bởi vì khi người ta ý thức rằng mình có một Sứ mệnh, khi người ta ý thức rằng mình cao quí hơn những gì mình nghĩ về bản thân mình thì người ta sẽ nhất định trang nghiêm. Người nào mất trang nghiêm đều là do nghĩ mình không xứng đáng thế.

Duy Hựu nghĩ đến điểm đấy liền ngước nhìn vị kia nói: “Con có một điểm thắc mắc. Các Vị nói là, có phải là phần của các Ngài vẫn ở trên kia, cuộc chiến 7 triệu năm cách con một khoảnh khắc, có thể nó đang diễn ra, có thể nó vẫn chưa diễn ra, có thể nó cũng đã diễn ra rồi, con không thể chắc được. Nhưng niệm của ba Ngài ở đây có phải là vì con mà ở đây không? Hoặc con có phải là vì niệm của ba Ngài mà đã đến nơi đấy để mang ba Ngài về đây không? Con nhất thời không lí giải nổi.” Vị Bạch Long gật gù nhìn Duy Hựu nói là: “Ngươi quả nhiên có lí trí, ta không nói cũng có thể đoán ra được. Đấy là sinh mệnh của ngươi vốn không thuộc về ngươi, vốn thuộc về một Sứ mệnh gì đấy cao hơn. Để ta nói cho ngươi hay, chính người đã khiến cho vật chất của chúng ta có thể chứa đựng trong một người, đã muốn ngươi quay trở về lúc đấy để mang ba niệm của chúng ta ở đây.”

Thế là Duy Hựu nói: “Con đã mang ba Ngài rồi, sao lại có thể mang ba Ngài về đây nữa? Vậy thì để làm gì vậy? Không phải là trong thân con đang chứa điều của ba Ngài sao?” Vị kia nói: “Nói là ở trong vật chất ngươi chứa điều của ba chúng ta là đúng, lại nói rằng ngươi đến để mang ba chúng ta về đây hết sức đúng. Là bởi vì mỗi niệm của con người, mỗi niệm của chư Thần ở trong vũ trụ đều chia ra làm hai phần Chính – Phản. Một phần thì muốn thoát, một phần thì muốn kháng cự, đấy chính là tình cảnh của chúng ta gặp phải. Một phần thì muốn thực hiện điều mình làm, một phần thì không thể không tuân thủ phần của Tam giới. Cho nên cái phần mà chúng ta đã vượt thoát cùng nhau, đấy là phần chúng ta không tuân thủ luật của vũ trụ, còn cái phần mà ngươi mang chúng ta về đây chính là phần đang phải đối đầu với sự trừng phạt đấy. Ngươi cứ tưởng tượng, giống như đấy là một phần Âm – một phần Dương, đấy là một phần Chính – một phần Phản trong niệm của chúng ta. Một niệm dám đối đầu, một niệm dám trốn tránh, một niệm phải đương đầu, một niệm không muốn đương đầu, chính là mỗi niệm của chúng ta mà ở đây.”

Duy Hựu lại hỏi: “Các Ngài lớn lao như vậy, sao con nghe niệm của các Ngài giống như là chấp trước vậy?” Vị kia đáp: “Dẫu chúng ta có là chấp trước thì cũng không như ngươi nghĩ. Thế nhưng chúng ta chỉ cần có một chấp trước, chỉ cần có một sự sợ hãi đấy thì rốt cục không phải ta đang ở đây sao?” Duy Hựu liền nghĩ là: “Điều này hết sức có lí, chỉ cần có một niệm đấy, các vị cũng đã rốt cục ở đây đấy sao?” Vị kia liền nói với Duy Hựu: “Cho nên ta nói với ngươi, Thần Phật có mang chấp trước thì cũng ở đây vậy.”

 Duy Hựu nói: “Vậy bây giờ con phải làm gì?” Vị kia liền nói: “Chúng ta vì Ngũ Tuyệt Ma Vương mà ở đây, tất nhiên chúng ta đã đến đây thì một niệm của Ngũ Tuyệt Ma Vương nghĩ về chúng ta cũng sẽ ở đây. Chúng ta chính là một trong những người sẽ mở đường cho Ngũ Tuyệt Ma Vương xuống, bởi vì Ngài ấy không dễ ở đây. Nhưng một khi vì chúng ta mà Ngài ấy phải nghĩ đến chúng ta, thì niệm của chúng ta thoát đến đâu, niệm Ngài ta cũng sẽ đến đấy.” Duy Hựu nói: “Làm sao có thể?” Vị kia nói: “Ngũ Tuyệt Ma Vương là lực lượng bản nguyên của vũ trụ. Một khi chúng ta đã ở đây, vị ấy tất cũng ở đây.” Duy Hựu liền nói: “Vũ trụ mênh mông như vậy, làm sao Ngài ấy có thể khống chế mà ở đây được?” Vị kia mới nói: “Ngươi thật là khờ dại! Người mà ngươi thấy là Ngũ Tuyệt Ma Vương đấy thực chất cũng chỉ là biểu hiện của Ngũ Tuyệt Ma Vương ở trong tầng cảnh chúng ta. Ngũ Tuyệt Ma Vương là bao trùm một phần, một nửa của vũ trụ, Ngài ấy muốn ở đâu thì Ngài ấy nhất định ở đấy, thế nhưng Ngài nghĩ về đâu thì Ngài sẽ ở đấy. Giống như ngươi nghĩ về hòn đá trong tay ta, vậy thì niệm của ngươi đã ở trong tay ta rồi. Ngươi nghĩ về ta vậy thì ngươi đã thuộc về ta rồi.”

Duy Hựu lại nói: “Dường như con hiểu Đạo lí này.” Vị kia nói tiếp: “Giống như ngươi ở trong nước vậy. Ngươi đã biết là ngươi ở trong nước thì ngươi cựa quậy thế nào cũng là ở trong nước, ngươi bước một bước cũng là ở trong nước. Chính là ngươi muốn động vào điểm nào của nước, ngươi muốn đi đến đâu của nước thì ngươi sẽ phải gặp nước ở điểm đấy, ngươi sẽ phải tiếp xúc với nước ở điểm đấy, sẽ đương đầu với nước ở điểm đấy, nước ở chỗ đấy sẽ bao trùm lấy ngươi. Để ta nói ngươi hay, ý niệm của Ngũ Tuyệt Ma Vương cũng giống như dòng chảy lớn, cũng giống như biển lớn, giống như ngươi đi trong không khí. Tất cả, ngươi đã định làm gì, ở đâu, chỉ cần va chạm với Ngài ấy, Ngài ấy đều có thể xuất hiện được, đấy chính là cái lí. Để ta nói với ngươi, lần này nhất định ngươi ở đây có sứ mệnh giúp chúng ta phong ấn Ngũ Tuyệt Ma Vương, khiến cho Ngũ Tuyệt Ma Vương ở cái niệm đã theo chúng ta đến Tam giới, vì chúng ta mà ở Tam giới không thể phát tác với chúng ta được nữa. Vậy thì ở trên kia chúng ta mới có thể yên ổn thực hiện sứ mệnh của mình.” Duy Hựu nói: “Đây là điều chắc chắn đúng như vậy, hay điều là Ngài đoán ra vậy?” Vị kia nói: “Ngươi rất có trí tuệ. Đấy chính là điều mà chúng ta đoán là chúng ta vì thế mà ở đây như vậy.”

Duy Hựu nói là: “Con vẫn chưa hiểu cái lí đấy.” Vị kia nói là: “Chúng ta chính là chấp trước vào chính mình mà ở đây, cho nên chúng ta cũng phải giải khai chấp trước với chính mình bằng cách thực hiện một sứ mệnh. Nhưng ta vẫn chưa hiểu tại sao lại có một người có thể mang tải ba chúng ta như vậy, vì ta vẫn cho rằng khi niệm của chúng ta xuống đến Tam giới, nhất định sẽ phân làm ba. Một khi phân làm ba nhất định sẽ tựu thành ba Thiên nhân khác nhau, ba Thiên nhân khác nhau này sẽ phục vụ ba sứ mệnh, họ sẽ có cách để có thể tự kiến lập một hoàn cảnh để quay trở về gặp chúng ta. Hơn nữa, khi niệm của chúng ta đã quấn lấy nhau mà xuống đây thì không chỉ đến một mình, mà còn mở đường cho khắp các cõi Linh Thần đều muốn giúp đỡ chúng ta trở về qui nguyên qui vị. Do đấy, việc chúng ta ở đây, chúng ta chỉ có thể nói với ngươi như vậy.”

Rồi Duy Hựu liền ngẩn ngơ: “Con dường như đã hiểu, dường như không hiểu.” Vị kia nói là: “Ngươi chỉ cần sống theo sứ mệnh của mình, tự nhiên ngươi sẽ hiểu”. Lại nói: “Viên đá này thuộc về ngươi.” Duy Hựu nghe thế, bằng một cảm giác vô thức đưa hai bàn tay ra, nhưng vừa đưa hai bàn tay ra liền thấy hòn đá ở trong tay vị kia không còn nữa. Duy Hựu bật thốt: “Ồ, hòn đá đâu rồi?” Vị kia đáp: “Bạch Hỏa chính là muốn ngươi lấy hòn đá này, chính là để cho ngươi chứ không phải là lấy về cho ông ta, cho nên hòn đá đã ở trong ngươi rồi. Ta muốn nó đi đâu thì nó ở đấy.” Duy Hựu liền hỏi: “Hòn đá đấy là gì vậy?” Vị kia đáp: “Đấy là một niệm của ta kết tinh mà thành. Khi chúng ta ở đây đều cần phải có đối ứng, đối ứng của ta chính là viên đá xanh mà ngươi đã thấy.” Duy Hựu ồ lên kinh ngạc: “Ôi! Làm sao con có thể lấy được vật đấy?” Vị kia nói là: “Sau này ngươi sẽ hiểu Đạo lí này.” Rồi Duy Hựu lại bần thần hỏi: “Vậy có phải là vật mà con phải lấy ở chỗ Ngài Hỏa Liên cũng đã ở trong con không?” Vị kia liền đáp: “Ngươi hiểu lẽ của Vô Hình, chính là vậy.”

Duy Hựu thắc mắc: “Vậy tại sao vị Bạch Hỏa không nói với con rằng đến xin hai Ngài? Vị Bạch Hỏa lại ép con giống như là làm trò để vào được trong không gian của hai Ngài? Con thật không thể hiểu nổi lí của Vị ấy.” Vị Bạch Long mỉm cười đáp: “Ông ta chính là muốn ngươi có thể tự nguyện mà vào bên trong không gian của hai ta. Bởi vì hai ta ở trên cao, nếu người ta không tự nguyện, chúng ta cũng không lí đến. Nhưng chúng ta không cho ngươi biết thì ngươi tự nguyện thế nào? Đấy chính là chỗ mâu thuẫn của chúng ta, nên chúng ta không làm được thì vị ấy xui khiến cho ngươi làm được.” Duy Hựu gật đầu: “Con hiểu rồi. Cho nên khiến cho con có mong muốn đến, lại khiến cho con biết điều đấy là gì, lại khiến cho con đến tận nơi, lại khiến cho con gặp, lại khiến cho con học hỏi, lại khiến cho con ngộ, vậy thì con mới đắc được.” Vị Bạch Long kia gật gù nói: “Ngươi có tính Thiện giống ông ta”, nói xong phẩy tay một cái, Duy Hựu đã cảm thấy toàn bộ không gian này giống như dao cắt qua da thịt, đau đớn vô cùng. Duy Hựu liền nghĩ trong đầu là: “Đau đớn hơn nữa cũng được, đấy chính là ta đắc được một điều thì nên chịu đau khổ một chút.”

Duy Hựu vừa nghĩ đến thế thì tất cả đau khổ trong thân thể đã biến mất, lại cảm giác mình trở về thực tại. Lần này trở về một căn phòng, ba vị kia vẫn đang ngồi Thiền, gương mặt đều hết sức trầm trọng. Rồi đột nhiên Duy Hựu còn chưa biết phải nghĩ gì thì vị Bạch Hỏa mở mắt ra nói là: “Đi! Đi ngay đi!” Nói xong Duy Hựu cảm giác một áp lực đẩy mình ra khỏi không gian, lập tức vụt bay lên giống như là bắn ra khỏi căn phòng đấy. Nhưng bắn ra khỏi căn phòng đấy lại rơi vào một căn phòng giống hệt như thế, lại rơi như thế, cứ như một quả đại pháo bắn, mà càng bắn càng rơi vào đúng căn phòng đấy, cho đến lúc cảm giác lồng ngực tự nhiên bức bối vô cùng, nổ bùng một cái, mở mắt ra đã thấy lũ bạch viên đứng xung quanh. Rồi con bạch viên đầu đàn lại đứng gãi tai nói là: “Ủa? Làm sao Ngài ở đây được?” Duy Hựu lúc đấy trong đầu có một ý niệm nhanh chóng, quay ra hỏi: “Ta đã đi vào trong đấy bao lâu? Mà các ngươi bỏ ta bao lâu rồi?” Con khỉ đầu đàn vội quì xuống đáp là: “ Bẩm Sơn Chủ, Sơn Chủ đã ở đấy mười năm rồi.”

Vậy là Duy Hựu đã 19 tuổi, một năm sau sẽ thành Vua.

Phù Vân, Sứ mệnh (03)

Hãy nói lại lúc Duy Hựu đang dối diện với ba vị kia. Một vị có hoa sen lửa, Hỏa Liên trên áo. Một vị có con rồng trắng, Bạch Long sau lưng. Một vị trên áo lấp lánh hình thái cực nửa xanh nửa đỏ, tạm gọi là vị Xanh Đỏ.

Duy Hựu tâm tình khi ấy rất ngơ ngác. Bởi vì Pháp lí xuyên không là một điều không hề dễ hiểu với đầu óc nhân loại. Tại sao lại không hề dễ hiểu? Là do đầu óc nhân loại căn bản cấu thành bằng trật tự thời không tuyến tính, thân xác căn bản được kiến tạo bằng chiều hướng của thời không tuyến tính. Giả sử một vật chất được kiến tạo theo kiểu cắt vát từ trên xuống, vậy thì vật chất sẽ cắt vát từ trên xuống, thì khi đặt một hòn bi lên nó sẽ trượt xuống, bởi vì tính chất vật chất là như thế. Tính chất của thời không này tuân theo qui luật Thành-Trụ-Hoại-Diệt rất mạnh mẽ, và thường có xu hướng tuyến tính thành những vòng xoáy cắt xuống, ngày càng trượt xuống, một viên bi thả vào sẽ xoay theo chiều đấy mà rơi xuống. Chính vì thế nên đầu óc của Duy Hựu thực ra không thể hiểu được Pháp lí xuyên không. Đối với Duy Hựu, thời gian là một trật tự tuyến tính, đi theo một đường thẳng. Giới hạn của Con người chính là bị trói buộc bởi một trật tự lớp lang các sự kiện đè nặng lên, cái gì không tuân theo logic của những lớp lang đấy bị xem là sai.

Duy Hựu dù rất gần với Đạo, nhưng Đạo của Duy Hựu là gì? Xét đến cùng Đạo với Duy Hựu vẫn là Đạo mà Duy Hựu có thể thấu biết, Đạo do Duy Hựu sống. Có ai không sống với Đạo như mình biết và mình sống? Rất hiếm người đạt đến tình trạng bán khai Công, bán khai Ngộ, tức là trong một khoảnh khắc hoặc trong một phần đời, họ liên tục sống với trạng thái không cần biết phù hợp với những thứ xung quanh hay không, họ chỉ cần làm theo Đạo lí. Bởi vì Đạo lí ở tầng trên khá khác với tầng dưới, cho nên tình trạng của họ thật đặc biệt. Duy Hựu thì không thể đặc biệt được như thế, ngay cả trong không gian ấy. Người có thể đột phá Pháp lí thời không của một không gian thì đã có thể khác rồi. Ai có thể nghĩ được là thời gian và không gian chẳng qua chỉ là một lớp màn phủ? Trên trán Duy Hựu có một cái bớt, giả sử thời gian là một tấm phủ thứ nhất, không gian là một tấm phủ thứ hai đè lên cái bớt , ấn lên một hình giống như hình một cái sừng nhỏ, phần thì che dày, phần thì che mỏng, thì người ta chỉ còn thấy một cái sừng nhỏ. Giờ thì nên gọi phần đang lồi lên là cái sừng hay cái bớt? Khi bóc được hai lớp thời không nhân gian, nhìn thấu mặt trăng nằm ở dưới, thì người ta sẽ thấy Sứ Mệnh. Nhưng khi Duy Hựu căn bản đang tư duy bằng thời không tuyến tính, hôm nay mình làm cái này, mai mình liệu có thế kia, ngày sau thì sống thế nào, quá khứ thì đã trôi qua như thế. Trong một trật tự thời không như thế, một trật tự huyễn ảo như thế, Con người ta căn bản là sống trong sự ngộ nhận, hiểu lầm. Người ta không thể tin nổi những gì mình không thấy, điều mà Con người hấy chỉ là những lớp thời không chồng lên nhau. Những vật chất mà người ta thấy ở xung quanh đây chẳng qua chỉ là các lớp thời không chồng lên nhau, Con người khó mà thấy Chân Mệnh của nó.

Chân Mệnh không sống cùng thời không với người ta. Chân Mệnh bị che lấp bởi những lớp vật chất thời không của các thời không khác nhau đè nặng, có khi đến hàng ngàn lớp. Khi người ta bóc được một lớp, lớp sau có là thực chất? Người ta bóc lớp nữa, bóc lớp nữa, bóc hết các lớp, lớp nào cuối cùng? Người ta không đồng vật chất với cái cuối cùng thì người ta không thể làm gì được. Cái cuối cùng thì như thế nào? Hãy tưởng tượng, khi tất cả các nhân tố đè nặng lên người vốn đang hướng đến Đạo lí, hướng đến mặt trời, thì tia nắng mặt trời sẽ bắt đầu vì cái nhân tâm hướng đến mặt trời này mà chiếu xuống cái Nhân tâm này. Ví dụ có một luồng chiếu xuống người đang hướng lên mặt trời, thì lúc đấy từ Nhân tâm sẽ có một nỗ lực hướng ra bề mặt, hướng lên, và mỗi điểm tiếp xúc giữa tia nắng và vật chất của người ấy lại là một điểm phải đột phá, phải xông phá các lớp thời không chồng chất lên nhau. Nhưng mỗi lần ánh sáng mặt trời chiếu xuống, tức là ban phước, thì bên dưới này vật chất Con người cũng hướng lên, nhân lên. Khi người ta hướng đến điều cao quí, người ta sẽ cao quí. Cho nên mới nói, gặp người Tiên, gặp Phật, mà người ta hướng đến điều cao quí thì người ta sẽ được phước, nhược bằng hướng đến những điều bất kính thì người ta đúng là thất phước, thất đức.

Duy Hựu tuy được gần ba vị Tiên, lại đã chứng kiến như thế, nhưng kết cấu thời không của Duy Hựu thì nghĩ thế nào? Ban đầu thì Duy Hựu nghĩ là: “Đây là một cảnh quá khứ, ta chỉ vô tình thấy ở trong quyển Chân Kinh”, nhưng khi dụi mắt lại, vẫn nhìn thấy ba vị đang tranh cãi kia. Tuy gọi là tranh cãi, đối với Duy Hựu là tranh cãi nhưng thực ra ba người đấy không ngừng nói về việc các thời không sẽ diễn ra như thế nào. Bởi vì, khi các trí huệ của Thần Linh gặp nhau ở bề mặt, họ liên tục va đập với nhau để dần dần thấu hiểu tình huống của mình. Họ không nhớ được tất cả những chặng đường họ đi xuống, có thể là một ý niệm đã trải qua hàng triệu triệu năm, nhưng lúc này ở nhân gian mà nghĩ lại thì chỉ giống như chớp mắt, không thể biết được.

Điều thứ hai mà Duy Hựu có thể nghĩ trong đầu là gì? Đó là các vị này vừa xảy ra một chuyện ở ngay gần đây, tức là từ lúc mà cầm được quyển Chân Kinh, thấm nhập vào, đúng lúc trên kia xảy ra trận đấu, ở bên dưới này nhận thức như thế. Cho nên khi người ta gặp những người mang một Sứ mệnh từ thượng cổ, gặp người này đúng lúc họ nói là đang diễn ra cuộc chiến, đang xảy ra chuyện này, người này nói lại chuyện từ thượng cổ. Nhưng cái thượng cổ là thế nào? Thượng cổ chỉ là gián cách của không gian vật chất năng lượng lớn với cấu trúc nhân gian của Con người, cho nên lúc người bình thường nghe câu chuyện đấy thì cảm thấy gián cách cao một nghìn mét, coi như là một nghìn năm đi, họ chỉ thấy gián cách thế thôi, họ không thấy cái trực tiếp xảy ra trên kia. Cho nên về đầu óc Con người mà nhận thức thì thế nào? Đúng là sự việc trên kia xảy ra cách đây một nghìn năm, nhưng sự việc Con người ở dưới này mà nhìn nhận thì ở trên kia xảy ra, dưới này đang đối ứng. Đó là vật chất của Thần. Bởi vì vật chất của Thần là một niệm, một niệm của họ kiến tạo nên một vũ trụ đằng đẵng, với họ một niệm là chớp mắt. Họ chỉ trong chớp mắt tạo lập ra một vũ trụ, vũ trụ này đông đúc, đã trải qua bao nhiêu đời, đã phát triển khoa học kĩ thuật, đối với họ chỉ là như thế. Nhưng đối với con người, thật là đằng đẵng, đằng đẵng, là bao nhiêu công sức. Cho nên năng lượng càng thấp thì làm được một chuyện càng vất vả, mà thành tựu mãi không bao giờ bằng tầng trên cả, nguyên tắc là như thế.

Cho nên lúc này mà nói thì thế nào? Duy Hựu kém quá xa một trong ba vị , chắc chắn rồi. Không chỉ kém quá xa mà bây giờ cả ba vị ngồi đấy, đang cùng nhau dùng Pháp lí của cùng một tầng cảnh mà trao đổi, cho nên trường năng lượng tỏa ra thế nào? Cũng may là trong không gian được gián cách sẵn, cho nên trường năng lượng này khi tỏa ra, Duy Hựu càng cảm thấy lạc lõng vô cùng. Câu chuyện của họ đối với Duy Hựu một lúc thì Duy Hựu không thể chịu đựng được nữa, bắt đầu cho là hoang đường, bắt đầu cho là một chuyện tưởng tượng. Duy Hựu bắt đầu ngồi một chỗ, khoanh chân, kết ấn, rồi ngồi luyện công, bởi vì luyện công mới tĩnh được. Bởi vì Duy Hựu vẫn còn gần với Đạo, cho dù ở tầng thấp, nhưng gần với Đạo ở tầng nào có chỗ lí tốt ở tầng đấy. Duy Hựu ngồi luyện một hồi, bắt đầu 1 lần, 2 lần, 3 lần, 9 lần, 81 lần, rồi 81 x 81 lần, cho đến lúc bắt đầu cảm thấy thời không xoay chuyển, thân thể giống như hoàn toàn mất kiểm soát, từng vật chất ở trong sâu thẳm giống như tỏa ra bên ngoài như một khối cầu trắng, rồi thân thể Duy Hựu bắt đầu nhấc lên khỏi mặt đất, biến thành một khối cầu trắng lơ lửng. Đấy chính là khối cầu trắng phản ánh trí huệ ở trong Duy Hựu.

Duy Hựu mới bắt đầu có một ý nghĩ thoát ra: “Các vị ấy vốn không ở đây, ta cần thừa nhận điều vốn không ở đây, chứ không phải ta cố gắng xem họ là giả hay là thật. Bởi vì họ là giả hay là thật là đối với ta, trong khi họ là chân chính đối với chính họ. Ta không thể xét đoán nổi.” Duy Hựu nghĩ như thế liền xả công bước xuống. Lúc này Duy Hựu cũng không để ý, thế nhưng thực ra bước chân của Duy Hựu đã không còn chạm vào sàn đất nữa rồi. Không gian ấy một khi đã xuất hiện, ba vị ấy bắt đầu biến thành một dạng tiểu linh giới, một kết giới bắt đầu được hình thành. Ba vị ấy càng trao đổi thì kết giới này càng đậm đặc. Nhưng chính Duy Hựu cũng không nhận thức được điều đấy, chỉ cảm giác là trong tâm lí thì hết sức thoải mái, trong suy nghĩ thì hết sức sáng suốt, còn thân thể thì hết sức nhẹ nhàng, bay bổng, liền cứ theo bước giống như từ bên trong mà nhẹ ra ngoài, thân thể cứ giống như đang phiêu bồng trôi về phía họ.

Duy Hựu đến gần họ, mới vái đầu nói: “Ba vị là Thần Tiên phương nào, xin cho tiểu sinh vấn ý? Tiểu sinh xuất thân từ Bạch Môn, cảm thấy ba vị rất gần gũi, đặc biệt là vị này”, nói rồi chìa tay về phía vị áo trắng có hình rồng, mới nói là: “Đặc biệt là Ngài, trông hết sức quen thuộc.” Vị áo trắng liền bật cười: “Ngươi có biết rằng ta là ai không?” Rồi vị thần Xanh Đỏ Thần xua tay: “Dẫu có kiến giải, chỉ là giả thiết của tôi, nào có đúng!” Còn vị mặc hình bông sen lửa thì vuốt râu, im lặng cười nói là: “Có lí! Có lí!” Đối với Duy Hựu chuyện này càng mơ hồ, Duy Hựu nói là: “Thế Ngài có phải là Sư Tổ của Ta không?” Bởi vì đó là một điều ở sâu thẳm trong Duy Hựu, bởi vì gần vị ấy quá rồi, vị ấy lại thiên về trí huệ, cho nên Duy Hựu lập tức bị tác động. Vị áo trắng kia nói: “Ngươi dám nghĩ thế sao? Ngươi có cho rằng ta tạo ra ngươi không?”

Duy Hựu càng nghe càng thấy trong tâm nổi lên cảm giác rằng sự việc hết sức hoang đường. Trong quan niệm của Duy Hựu, chuyện vũ trụ tồn tại theo cách mà mỗi người được vũ trụ kiến tạo, dù sao cũng là một chuyện không gần gũi lắm. Tại sao người ta gọi thế giới ngoài nhân gian là vũ trụ? Bởi vì đối với Con người mà xét thì thời không của Đạo là vũ-trụ. Đó là cách Con người tư duy về vũ trụ, xem đó là thời gian vô cùng, không gian vô cùng. Đấy là thời gian vô cùng, không gian vô cùng, chỉ có thuộc về Đạo thôi, chỉ có Đạo ở cõi vô hạn, cõi vĩnh hằng , thì mới cảm nhận được như thế, cho nên gọi đấy là ‘vũ trụ’. Cho nên gọi vũ trụ là đâu? Thực ra không biết là đâu cả, chỉ biết là nơi thuộc về Đạo, và đồng được với Đạo chính là hòa với vũ trụ. Duy Hựu chỉ biết như thế, và Con người chỉ biết như thế, cho nên không thể biết được rằng có một vị ở ngoài kia, xa sâu thẳm, thậm chí biết đâu là vị đã kiến tạo mình lại xuất hiện trước mặt mình được. Người ta không bao giờ gặp được vị kiến tạo ra mình cả, đấy là đối với Con người trong một thời gian đằng đẵng. Con người chưa từng biết rằng vị kiến tạo ra người ta có thể xuất hiện trước mình.

 Nên Duy Hựu nghe vị kia nói là “ta tạo ra ngươi” thì cảm thấy hết sức hoang đường, trong lòng không khỏi cảm thấy một chút bị xúc phạm. Tất nhiên Duy Hựu nghĩ: “Vị này là Thượng Tiên, có nói như thế cũng xem như là ta vô tri bị nói đi”, liền cúi lạy một cái nói là: “Xin Ngài thứ tội.” Tại sao “xin ngài thứ tội”? Duy Hựu vừa nói “ngài có phải là Sư Tổ của Ta không?” ý nói là có phải một trong các vị tạo lập hay không, ở trong Chân Kinh hay không? Bởi vì Duy Hựu bắt đầu lờ mờ có một ý nghĩ: “Tất cả những điều đang xảy đều là trong không gian của Chân Kinh, chứ không phải là một không gian thực.” Duy Hựu có thể phân biệt được không gian như thế. Duy Hựu hỏi vị kia xong, lại thấy vị ấy nói thế, liền nghĩ: “Chắc là hiểu lầm, chắc là hiểu lầm.” Ý của Duy Hựu tức là xin lỗi, chính bởi vì nghĩ là vị này chắc không liên quan đến Môn phái của mình. Tuy nhiên Duy Hựu vẫn nhìn hình Bạch Long ở trên áo bào của vị ấy, trông lấp lánh và tưởng như nó đang biết nói. Hơn nữa Duy Hựu nhìn sâu vào một chút thì cảm giác mình đang ngồi trên một đỉnh núi, nhìn ra xung quanh là vũ trụ mênh mông, không có nhà cửa, không có không gian, thật là khó định hình. Duy Hựu vừa nhìn con rồng như thế đột nhiên giật mình nghĩ: “Hình rồng của vị ấy mà đã thu hút đến như thế, phải nói trí huệ của vị này là vô lượng.”

Duy Hựu vừa nghĩ đến thế lại ngẩn ngơ. Bởi vì thực ra cảm xúc của một người gặp được các đấng sáng thế sinh thành ra mình là thế nào? Chính là không biết phải nói gì cả. Họ cảm thấy kể cả một lời nói cũng là thừa. Họ cảm thấy họ có thể nói tiếp, nhưng họ cũng cảm thấy là không thể nói tiếp. Họ cảm thấy muốn nói một điều gì, họ có thể nói một điều gì, nhưng cũng không chính xác là điều họ muốn nói. Chỉ là một động lực thôi đẩy, về căn bản chỉ là gắn kết thôi.

Ba vị kia lại trò chuyện với nhau một hồi. Vị xanh đỏ nọ ngồi lại, thân thể ông ta hết sức to lớn, phải cao gấp đôi Duy Hựu, cho dù Duy Hựu đã trong vóc dáng của một người 20 tuổi, người ta gọi bây giờ cũng phải cao đến 1m6, 1m7. Thế nhưng vị kia còn cao hơn nữa, thậm chí là cao gấp đôi, cao hơn nữa, thậm chí Duy Hựu cảm thấy một hình ảnh kì lạ, là ba vị này đều trông giống như nhỏ thó như mình, giống như đều lớn gấp đôi gấp ba mình, giống như mình đang đứng trước một vũ trụ, cảm giác này đan xen rất lẫn lộn. Duy Hựu không thể hiểu được những gì đang diễn ra, chỉ cảm thấy tình trạng của mình bồng bềnh như mơ, không xác định được là điều gì.

Lại nói, vị Thần xanh đỏ kia mới ngồi xuống, cười khà khà: “Để ta nói cho ngươi biết. Đấy là khi chúng ta đã thất bại ở trên kia rồi, chungs ta liền xuất một niệm, niệm này xuyên thời không xuống phía dưới, kiến lập cho người ta một nền tảng, và trong nền tảng ấy những vật chất của chungs ta bị đánh hủy liền bắt đầu có thể tụ hợp với nhau, bắt đầu có thể quay trở lại theo Lí, theo Đạo của người ta mà phục hồi. Tại sao chúng ta bị đánh bại? Bởi vì vũ trụ này vốn không thuộc quyền của chúng ta ở đây, cho nên chúng ta bị đẩy lùi, ước chế như thế. Chúng ta cũng không biết được rốt cục là vũ trụ này tại sao không thuộc phạm vi nào của ta, nhưng vật chất của ta chính là không bám dính được nó, cho nên không có năng lực.” Tại sao vị xanh đỏ nói thế? Là bởi vì ở trong một tầng cảnh, vật chất mà thuộc về tầng cảnh đấy thì có hết toàn bộ năng lực của tầng cảnh đấy. Giống như một Con người ở trong nhân gian, nếu như khai mở đến cùng, có hết mọi Thần thông của không gian này. Nhưng các vị kia đều không có hết mọi Thần thông của không gian đấy, giống như bị khóa vậy, các vị ở đấy giống như bị đày, giống như bị ước chế, giống như không phải là mình vậy.

Rồi vị Xanh Đỏ kia lại nói là: “Chính vì một niệm của ta đến đây đã tựu thành hình, và chính bởi vì vật chất của ta không liên đới với vật chất của vũ trụ, cho nên vật chất của ta có thể tùy ý di chuyển, nên khi đến đây tự nhiên đã tựu thành hình. Đến đây tựu thành hình thì vật chất của ta liền tựu thành ba mảng, mảng thứ nhất là tạo thành một cuốn kinh, các ngươi gọi là Xanh Đỏ Kinh. Phần thứ hai tạo thành Con người mà các ngươi đều gọi là đệ tử môn phái. Phần thứ ba người ta kiến tạo nên chính các duyên nghiệp và an bài. Chính những duyên nghiệp và an bài là một cách chúng ta nghĩ về nhân gian, cách chúng ta lý giải phương thức phục hồi. Bởi vì cách này không hợp với Con người cho nên chỉ tồn tại ở trong Linh Giới, chính là ở trong một chỗ đặc biệt nhất thì vật chất của ta tựu thành hình, tựu thành hình chính là căn hầm này. Tại sao căn hầm này thành hình như vậy? Chính là bởi vì ta muốn thành hình như vậy, bởi vì lúc cuối cùng niệm của ta chống đối lại Ngũ Tuyệt Ma Vương, cho nên niệm của ta mới trở thành một căn hầm giam hãm như thế này. Một niệm cuối cùng của ta tựu thành, giờ thì ta thấy hết sức quen thuộc, hết sức quen thuộc. Đảm bảo ngươi cũng tìm thấy Xanh Đỏ Kinh ở trong này!”

Duy Hựu nghe càng thêm hồ đồ, lại nghĩ: “Nghe thì hết sức hợp lí, nhưng tình tiết thì thật quái gở.” Duy Hựu nghĩ, vị ấy rõ ràng bị đánh bại, rồi chính nhờ mình mà đến đây, rồi lại vị ấy cùng theo Duy Hựu về, rồi không hiểu tại sao bây giờ bỗng biến thành vị an bài vạn sự như thế, hơn nữa lại còn có Xanh Đỏ Kinh ở đây, hơn nữa chuyện này còn xảy ra từ nghìn đời rồi. Duy Hựu bất giác theo bản tính trẻ thơ, và vì vẫn là đứa bé 9 tuổi, bật cười nói là: “Ngài nói thật hồ đồ!” Vị Xanh Đỏ kia nói: “Ngươi nói xem ta hồ đồ chỗ nào?”, vị ấy bật cười khanh khách. Duy Hựu đáp: “Thật là hồ đồ! Tất cả tôi vừa chứng kiến các ngài bị một vị Ma Vương đánh bại, rồi các ngài lập tức ở đây, thế mà các ngài nói đã kiến tạo ra nơi suốt hàng nghìn hàng nghìn năm như thế. Tôi thật là không tin tưởng nổi.” Vị kia nói: “Hàng nghìn năm?” Vị ấy lại trố mắt ra nói: “Hàng nghìn năm của vật chất của xứ sở thô kệch như vậy, thì đối với người ta chỉ chưa đầy một niệm.” Duy Hựu lúc đấy lại nổi tính trẻ con lên nói: "Vậy thì ngài thử dùng một niệm duy hóa thêm một nghìn năm nữa xem!”

Cách nghĩ của Duy Hựu xuất phát từ bản tính của những người vật chất vẫn còn bị ràng buộc bởi Tam giới. Trong vật chất của Tam giới, vì vật chất cấu thành nên Tam giới là Tình, cho nên một trong những điều mà nó thường hay tư duy, Tình thì phải gắn kết, muốn gắn kết thì phải biểu hiện. Bởi vì nếu người ta giữ chặt ở trong lòng thì tức là không biểu hiện, cho nên muốn gắn kết thì phải biểu hiện, đấy là Tình. Tình cần sự biểu hiện nhưng không phải là biểu hiện một cách độc lập, không phải giống như người ta nhìn thấy mặt trời, mà người ta muốn cảm giác mặt trời chiếu hơi ấm đến người ta. Người ta muốn cảm thụ biểu hiện của người khác, đấy chính là Tình. Nên trong vật chất của Tam giới có tính chất đó, Duy Hựu cũng mang tính chất này. Duy Hựu muốn người ta phải bộc lộ cho mình thấy thì mới tin. ‘Thấy thì mới tin’, không những thấy được mà còn phải cảm nhận được, những điều mà ngươi làm phải là những điều mà ta muốn thấy, bay lên chứ gì, ta vẫn nghi ngờ là giả, ngươi phải bay lên và phải kéo ta đi lên, thế thì ta mới tin được. Ngươi bảo ngươi Thần thông chứ gì, không chỉ chữa bệnh, ngươi phải chữa bệnh được cho ta, thế thì ta mới tin. Đó là Pháp lí của con người: không thấy thì không tin. Cho nên đối với Duy Hựu, một câu “một nghìn năm này, làm thêm một nghìn năm nữa xem nào” là câu hết sức thực tế. Đấy là trong lòng Duy Hựu nghĩ vậy.

Lại nói, vị Xanh Đỏ kia cười đáp: “Tiểu tử, giờ mà ta cho một nghìn năm nữa trôi qua thì e là ngươi cũng không ngồi đây được. Hơn nữa, ta cũng không tiện tạo nên việc đấy ở đây.” Duy Hựu lại càng bật cười khanh khách, nói là: “Thế thì ta hiểu rồi, ngài đừng có làm một nghìn năm nữa.” Duy Hựu nói đùa như vậy. Tất nhiên Duy Hựu mà xét trong tình huống này là thế nào? Chính là đang bất kính, đang phạm tội đại bất kính, vì Con người thì không được bài THần, không được trêu đùa Thần. Tội đại bất kính đấy dĩ nhiên là không thể tha rồi, cho nên vị mặc áo đạo bào trắng kia vừa nghe liền cầm cây phất trần đập xuống. Duy Hựu thấy tất cả những ánh phất trần giống như ánh bạc chuẩn bị đập xuống liền giơ tay, khua một chút thành một hình thái cực ở trước mặt, hình thái cực này tỏa phát một tia màu xanh rồi đẩy bật lên. Đây là một trong những phép thuật ấn chú của Tiên Môn, thuộc về Phong Bế Tỏa Tuyệt, đã đạt đến hình dạng của Thái cực. Đấy là một điều tu luyện rất hiếm có. Trong một hoàn cảnh rất đặc biệt, Duy Hựu đã tu thành, chính Duy Hựu không lí giải được vì sao, nhưng trong lúc ấy tự nhiên tiên thiên giơ lên hình như thế. Thái cực này vừa bay lên, chạm vào phất trần kia thì lập tức tan biến, phất trần vẫn xuyên qua tay Duy Hựu mà đập xuống đầu được, khiến cho Duy Hựu cảm thấy đau điếng, ngã ngồi xổm một chút, rồi xoa xoa đầu, đúng như cử động của một đứa bé 9 tuổi.

Duy Hựu lại nghĩ trong đầu: “Ta cứ tưởng ta tu được Tiên thuật, nào ngờ cũng chẳng phải Tiên thuật gì, đều là ta huyễn ra cả.” Duy Hựu lúc này cảm thấy hết sức buồn lòng, bởi vì đã tưởng là mình luyện được thuật Phong Bế Tỏa Tuyệt, tựu thành hình thái cực, là một trong những đỉnh cao của Tiên thuật, thế mà cái phất trần kia chỉ phất lên đập xuống mà đập trúng đầu mình. Duy Hựu cảm thấy mất hết lòng tin vào trong Tiên thuật, liền nghĩ là: “Tiên thuật có thể có ích, nhưng không có ích như ta tưởng.” Nghĩ như thế lại thấy phất trần giơ cao lên đập xuống đầu một lần nữa, lần này đau điếng hơn. Duy Hựu đứng lên hỏi là: “Ngài làm gì mà đánh ta?” Vị kia nói là: “Ngươi có biết đây là ai không? Ngươi không biết thì cũng phải kính trọng bậc bề trên, bởi vì ngươi biết chúng ta là Thượng Tiên. Nếu đã biết người ta là Thượng Tiên mà ngươi vẫn còn vô lễ như thế, không phải là trong Môn phái của ngươi sẽ thấy tủi hổ về ngươi sao? Nếu bây giờ ngươi ở đây mà làm chuyện đấy, lại đã đạt đến một công năng nhất định, mà ngươi vẫn còn làm điều đấy, không phải Môn phái của ngươi sẽ tủi hổ về ngươi sao?”, vị ấy nhắc lại như vậy.

Lời này đối với Duy Hựu là sao? Duy Hựu thấy rằng vị kia không ở trong Môn phái của mình, lại cất tiếng vì Môn phái của mình, là chuyện không chấp nhận nổi. Thế nhưng lời dạy lại hết sức có Đạo lí, hơn nữa có một sức mạnh vô hình đã khiến cho Duy Hựu bỗng nhiên cảm giác thân thể giống như ngã sụp xuống, cảm thấy tội đại bất kính, trong khoảnh khắc nghĩ nhanh ra. Con người bình thường thì nhận ra tội lỗi của mình rất khó từ bỏ, bởi vì nhận ra thì càng khó từ bỏ. Chính ra người ta không nhận ra mà đột nhiên người ta làm, người ta có thể sửa sai trong lúc bình thường thì dễ sửa sai hơn. Trong lúc đang làm mà biết sai rồi sửa lập tức, không ai nhìn thấy, thế là an toàn rồi, như thế có thể sửa được. Nhưng người ta đã thấy thì sao, lại còn không phải là người dưới thấy mà là người trên thấy, lại không chỉ thấy ít mà còn thấy nhiều, lại không những thế điều mình chưa thấy được vị ấy đã thấy được rồi, điều mình không hiểu biết vị ấy đã hiểu biết rồi. Cho nên trong lòng Duy Hựu lúc này lại càng khó từ chối. Tuy nhiên có một điểm sâu thẳm trong Duy Hựu bỗng nhiên cảm giác là mình rất nên quì xuống, Duy Hựu liền phủi tay phủi quần áo rồi quì xuống, đập đầu vào đất thưa: “Là Ta tội đại bất kính, xin Ngài xá cho.”

Lại nói vị Thần xanh đỏ kia, lúc thấy Duy hựu đập đầu, cười hết sức khoái trá, thân thể của ông ta to lớn nhưng tiếng cười càng to lớn, cảm giác như cả không gian cùng rung lên. Cả hai vị kia, vị áo trắng thì ngồi nghiêm minh, vị có hoa sen đỏ thì ngồi giống như là ngọn núi ngồi, hai vị ấy giống như một âm một dương, trông hết sức lớn lao, vĩ đại. Vị xanh đỏ kéo Duy Hựu ra một chỗ, bảo: “Ngươi đừng đập đầu. Nhưng tại sao ngươi lại không chống được cây phất trần của lão già kia?” Duy Hựu nói là: “Phép thuật của Ta không có tác dụng, cho nên khi phất trần quất xuống Ta không chống nổi.” Vị kia liền nói là: “Ngươi thật khờ khạo! Phất trần của hắn là làm bằng tơ tằm nghìn năm, ngươi làm sao mà chống được!” Duy Hựu hết sức bất ngờ, mở tròn mắt: “Tơ tằm nghìn năm?” Xong vị kia nói là: “Đúng rồi, tơ tằm nghìn năm. Hắn dùng tơ tằm nghìn năm ngâm vào trong bạc, cho nên sức rất là nặng, mà thái cực lại không cản được việc bị đánh.”

Duy Hựu không phát hiện ra chỗ rất buồn cười ở trong điều vị kia nói, hơn nữa biết vị kia là bề trên, làm gì có chuyện vị ấy nói dối mình, không biết là có nhiều vị Thần có khi khuấy đảo cách nghĩ bình thường của con người để mà dạy dỗ, cho nên Duy Hựu khúc khích cười nói: “Vậy phải làm sao bây giờ?” Thế là vị kia liền vò đầu bứt tai, ngồi xuống, ông ta giống như một ngọn núi biết đi, rồi ông ta bảo Duy Hựu là: “Vậy thì phải ăn cắp cái phất trần ý.” Duy Hựu lại càng cảm thấy buồn cười hơn, cái tâm tính của một đứa trẻ bắt đầu thức dậy rồi, cảm giác hối lỗi và ân hận đã qua đi rất nhanh, tâm tính tươi tốt, có thể tu luyện được. Duy Hựu liền hỏi: “Vậy ăn cắp ra sao đây?” Vị kia nói: “Để ta dạy cho ngươi một thuật này”, nói xong liền vẽ ra đất. Duy Hựu thấy vị này đầu tiên vẽ một hình thái cực xanh đỏ có hai chấm trắng, rồi vẽ tám thái cực xung quanh, xong bắt đầu Duy Hựu thấy các hình thái cực này đều chuyển động, rồi cảm giác các hình này nâng lên khỏi mặt đất, rồi thấy nó giống như một hệ đang vận chuyển. Từ những đường vận chuyển như thế, Duy Hựu thấy là có những thái cực nhỏ thì vận chuyển như một con rồng uốn xung quanh, nhưng với một tốc độ hết sức nhanh, có những thái cực phải di chuyển rất chậm nhưng lại không thấy hình bóng đâu cả, cảm giác vừa hình bóng vừa không thấy ở đấy, mỗi thái cực lại có một Pháp lí vận chuyển khác nhau. Mười thái cực này bắt đầu đều vây quanh một thái cực chính, cứ liên tục liên tục như thế. Xong vị Thần xanh đỏ liền quay ra hỏi Duy Hựu: “Ngươi thấy hay không?” “Có! Có!” Duy Hựu lập tức gật đầu. Vị này liền nói là “Thế thì ta cho ngươi”, nói xong liền đập tay vào khối đang bay lơ lửng, bỗng nhiên biến thành một thứ giống như cái chuông lục lạc nhỏ, rơi vào tay Duy Hựu. Rồi vị ấy nói là: “Ông ta đang tọa thiền, đến khi nào ngươi nhìn thấy trên đầu ông ta có một bông hoa nở ra, thì ngươi dùng lục lạc này vừa đi vừa rung, hắn sẽ không nhìn thấy ngươi.” Duy Hựu nói là: “Tại sao phép thuật này lại có thể kì diệu như vậy?” Vị Thần xanh đỏ nháy mắt nói: “Cứ làm rồi sẽ có ngộ!”

Duy Hựu đợi một lúc quả nhiên thấy trên đầu vị kia bắt đầu xuất hiện một bông hoa sen, nhưng không chỉ một bông hoa sen, lại một bông hoa sen khác, rồi lại một bông hoa sen nữa, chỉ có hai màu thôi, một là màu sen trắng, hai là màu sen xanh giống như màu thiên thanh. Hai màu này xen kẽ nhau xung quanh vị kia, giống như vị ấy đang ngồi trên một ao sen rộng lớn, tất cả đều là một màu xanh lóng lánh như màu ánh bạc lẫn với một màu như màu cầu vồng, còn màu kia là một màu xanh đang tỏa rạng. Vị ấy ngồi trông rất thánh khiết như thế. Duy Hựu cảm thấy rất ngơ ngẩn, trên tay không ý thức được bỗng rung tay một chút, cái lục lạc vừa rung một chút thì Duy Hựu bỗng thấy hoa sen tan đi, xuất hiện một khoảng trống xung quanh người mình thành một lớp trông mờ mờ nhạt nhạt. Duy Hựu cảm giác giống như là mình có thể bước xuyên qua hoa sen, liền bước một bước thử, quả nhiên giống như vật chất của mình đang đi xuyên qua hoa sen, rồi thấy xung quanh mình có một trường nho nhỏ; nghĩ như thế liền cảm thấy vui vẻ quá, liền vừa đi vừa lắc cái lục lạc, quả nhiên đi được thật, đi đến gần vị ấy cho đến lúc nhìn thấy phất trần của vị ấy, liền giơ tay lấy một cái. Lúc này Duy Hựu lại lắc cái lục lạc nhanh hơn, lấy xong vừa chạm vào vị kia lập tức thấy thân thể mình giống như bị bóp méo vào một không gian rồi chui tọt ra mất.

Lúc Duy Hựu mở mắt ra đã thấy vị xanh đỏ kia bật cười: “Ta đã bảo lấy là lấy được mà!” Rồi Duy Hựu nhìn xung quanh nói: “Hai vị kia đâu rồi?” Vị Thần xanh đỏ bảo Duy Hựu: “Suỵt! Ngươi đừng nói to không họ nghe được. Người ta đang ở một không gian ngay bên cạnh không gian của chúng, nên người ta lấy xong mà biến mất ở đây thì không ai biết là người ta lấy gì.” Duy Hựu nghe thế hết sức khoái trá nói: “Vậy thì từ nay Ta có thể lấy cắp mọi đồ trong thiên hạ!” Vị Thần xanh đỏ liền vỗ đầu một cái: “Ngươi lấy mọi đồ trong thiên hạ làm gì? Nghe ta, người đạt Đạo chỉ lấy đồ quí, không lấy mọi đồ trong thiên hạ làm gì.” Duy Hựu nghe thế đáp: “Đúng! Đúng! Lấy mọi đồ tốt nhất trong thiên hạ!” Vị kia lại trố mắt hỏi Duy Hựu: “Thế ngươi nghĩ đồ gì là tốt nhất?” Duy Hựu nói là: “Ví dụ như phất trần này là đồ quí, có Tiên khí là tốt!” Vị kia gật gù nói: “Biết có Tiên khí là tốt!” Nhưng rồi vị kia lại mở bừng mắt ra nói: “Thế vẫn chưa là tốt nhất. Bởi vì đồ của người khác, không phải do ta làm thì làm sao mà xài được, có Thần thông bên trong đấy ta cũng không dùng được. Thế sao lại là tốt nhất?” Duy Hựu liền gãi đầu nói: “Đúng rồi! Tốt nhất là tốt nhất trong tay người ta, không phải là tốt nhất trong tay ta”, rồi ngồi xổm xuống một hồi, lại suy nghĩ gãi đầu, nói là: “Đúng rồi! Tốt nhất là vật có thể hoán cải Thiên Địa, có thể là ngọc của Thiên Địa, có thể là các ngọc kị tà, kị phong, kị thủy, có thể là các ngọc ở trên Thiên Đình, có thể là viên ngọc ở trên vương miện của Thiên Đế.” Vị kia nói là: “Không phải! Không phải! Những vật đều để trừ chống, chứng tỏ là năng lực mình không đủ. Mình lấy một vật mà khiến cho năng lực mình trở nên không đầy đủ nữa, vậy thì lấy làm gì, càng mang tiếng là không được. Cho nên vật được vật quí, còn ta thì trở thành vật thừa, vậy không phải là vật quí, không hề quí chút nào cả?” Duy Hựu liền gãi đầu nghĩ một chút rồi nói là: “Kì lạ! Kì lạ! Vậy thì phải lấy vật quí nào bây giờ?” Vị kia liền ghé vào tai Duy Hựu nói là: “Ngươi đi lấy Chân Kinh cho ta.”

Lại nói Duy Hựu nghe thế liền ngẩn ngơ: “Sao Chân Kinh lại là vật quí nhất?” Vị này liền vỗ vai Duy Hựu nói là: “Ngươi thật là biết đùa! Chân Kinh không quí nhất thì còn là gì, thiên hạ này tranh nhau là vì Chân Kinh cả.” Duy Hựu lại gãi đầu nói: “Nhưng nào biết Chân Kinh ở đâu? Ta biết có cuốn Xanh Đỏ Kinh mà ngài nói đến, nhưng không phải là của ngài đâu. Ta đã thấy vật này ở đây từ lâu rồi.” Vị kia liền nói là: “Ta cũng không cần Xanh Đỏ Kinh, có phải Xanh Đỏ Chân Kinh đâu? Ta nói cho ngươi, có một vị đang giữ Xanh Đỏ Chân Kinh.” Duy Hựu hỏi: “Thưa Ngài, là ai đang giữ?” Vị đó đáp: “Bây giờ ta sẽ đưa ngươi đến một nơi, ngươi đến không gian này thì vị này đang ở đấy. Vị này  đang giữ Chân Kinh, mà vị này lại cần cái phất trần bằng bạc này. Ngươi chỉ cần lấy phất trần bằng bạc này đổi lấy vật của vị kia, như vậy thì ngươi có thể lấy được Chân Kinh về cho ta.” Xong Duy Hựu nói là: “Hay lắm! Hay lắm! Chân Kinh là vật quí, thể nào ta cũng lấy được!”

Rồi Duy Hựu lại nói: “Nhưng lấy Chân Kinh sao lại là vật quí? Ta đâu có luyện được đâu?” Vị kia hỏi: “Sao lại không luyện được?” Duy Hựu lắc đầu: “Ta đã có Môn phái của ta. Thành ra Chân kinh cũng không có gì quí cả, Ta phải lấy thứ khác.” Vị ấy nói là: “Ngươi lấy Chân Kinh cho ta rồi ta sẽ cho ngươi một thứ.” Duy Hựu lại hỏi: “Thứ gì vậy?” Vị này bỗng nhiên từ đâu liền rút ra khỏi tay, thấy một hình thái cực xanh đỏ mở ra một chút. Duy Hựu cảm thấy bên trong có thể soi thấy cả một đáy vũ trụ đang vận chuyển, xong vị kia cười đắc chí: “Ngươi thấy đẹp không?” Duy Hựu nói là: “Hết sức đẹp đẽ! Hết sức đẹp đẽ!” Vị kia lại nói: “Ngươi hãy tưởng tượng xem, ngươi lấy được Chân Kinh về đây ta sẽ cho ngươi gắn lên mũ áo, từ đấy trong mũ áo của ngươi giống như có cả một vũ trụ đang vận chuyển, có kẻ nào nhìn mà không kinh khiếp?” Duy Hựu đang là tuổi nhỏ, cho nên cảm thấy hết sức hứng thú, lại gật đầu lia lịa nói: “Chính thế! Chính thế! Bất cứ kẻ nào nhìn vào cũng cảm thấy hết sức kinh khiếp!”

Thực ra Duy Hựu không thể ý thức được, việc mà Duy Hựu từ bước vào trong kết giới bằng sắt, sau đi vào một không gian vô tận của các vị Thần, chứng kiến một cảnh rồi trở về đây, lại theo một phép thuật mà ẩn vào trong một không gian nằm ngay bên cạnh các vị ấy, rồi chuẩn bị bước sang một không gian khác. Điều mà Duy Hựu không hề nhận thấy, chính là một bước tu luyện ở trong một cảnh giới cao vời, một người phải đi xuyên qua các Linh giới khác nhau, các cảnh không gian khác nhau, nhìn thấy các sự việc khác nhau, học được những điều khác nhau, và trong quá trình trở về thì vật chất căn bản đã thay đổi. Đó là một hành trình tu luyện. Nhưng Duy Hựu quá nhỏ tuổi để thấy, chính vì Duy Hựu không để tâm đến điều ấy, cho nên càng dễ tu luyện. Bởi vì một người tự nhiên đi giữa các cảnh giới mà không thấy vướng mắc, cũng không truy cầu điều gì ở các cảnh giới, người đấy có thể hiểu được các cảnh giới đấy.

Vị kia lại  nói: “Vậy thì ngươi đi ngay đi!” Rồi Duy Hựu liền bảo: “Ta đi ngay! Ta đi ngay!”, rồi đứng lên ngơ ngẩn một hồi bảo: “Nhưng đi thế nào vậy?” Vị xanh đỏ liền vò đầu bứt tai: “Trời ơi ngu quá là ngu!”, xong liền nói là: “Ngươi đọc một câu chú này: “Om Ma Ni Pad Me Hum” rồi đến chữ Hum ngươi đọc vòng lại với chữ Om, này “Om Ma Ni Pad Me Hum Hum Om”. Đến lúc đó ngươi sẽ thấy là trên tay ngươi xuất hiện một cái vòng tay, vòng tay này khi ngươi đọc cho đủ theo thứ tự ta đã nói thì đến lúc nó sẽ chuyển sang màu xanh giống như là lá cây. Khi nó chuyển sang màu xanh lá cây, vậy thì tốt rồi, ngươi bắt đầu hình thành một vòng tương tự ở tay còn lại, tay còn lại vừa hình thành ngươi sẽ thấy màu xanh da trời, giống như đập hai tay lại với nhau sẽ mở ra một cánh cửa. Ngươi lập tức chui vào cánh cửa này sẽ vào không gian khác.” Duy Hựu nghe thấy thế liền hết sức thích thú, liền đọc theo, ban đầu thì không thấy gì cả, đọc hết từ lúc này sang lúc khác, mỏi cả miệng cũng không thấy xuất hiện điều gì, liền quay nói là: “Phép thuật ngài dạy ta không có linh nghiệm.” Thế là vị kia liền cầm hai tay lên, đọc: “Om Ma Ni Pad Me Hum Hum Om”, lập tức xuất hiện vòng xanh lá cây ở bên tay. Vị kia lắc đầu nói là: “Ta quá thông minh! Trời cho ta trí thông minh, khác những kẻ ngu muội đọc mãi cũng không thấy!”

Duy Hựu nghe thế thấy rất bực bội, bởi vì tuổi còn rất nhỏ, liền lại ngồi xếp bằng. Duy Hựu nghĩ là: “Trước hết ta phải luyện công, luyện công sẽ làm cho thân ta đầy dòng vận chuyển công, rồi ta chỉ việc đọc ta sẽ luyện được ngay.” Duy Hựu liền vừa luyện công vừa đọc, lúc này luyện thấy trên tay bắt đầu có những cảm giác, có những dòng khí vận chuyển vô cùng mạnh mẽ. Duy Hựu đắc chí nghĩ rằng là: “Người chê ta ngu, ta nhất định cho ngươi thấy là Công Pháp của ta kì diệu!” Duy Hựu liền tập như thế, tập đủ 81 lần thì trên tay bắt đầu xuất hiện cả hai vòng đấy. Vị kia đứng ở bên ngoài nhìn, gật gù nói là: “81 lần mới xuất hiện nổi, tuy ngu nhưng cũng có ngộ!” Duy Hựu nghe vậy trong lòng cảm thấy tức tối, liền tập thêm 81 lần nữa, thì lúc này trên tay Duy Hựu một tay bắt đầu xuất hiện vòng màu xanh lá cây, một tay xuất hiện vòng màu xanh da trời. Duy Hựu rất mừng, đứng bật dậy, nhưng vừa đứng bật dậy hai cái vòng liền biến mất. Vị kia đứng bên ngoài liền hét lên: “Ngươi quả thật là ngu! Quả thật là ngu! Có điều nhỏ mà cũng không làm được, chỉ là hai cái vòng tay thôi cũng không làm được! Thế mà còn định làm chuyện tràng giang đại hải nào?” Duy Hựu cảm thấy trong lòng hết sức xấu hổ, lẩm bẩm: “Rõ ràng ta đã cố hết sức, phép thuật của ta vốn rất là cao, tại sao có một âm này cũng không nối được?”

Đó chính là một khoảnh khắc khi người ta bắt đầu nhìn lại quá trình tu luyện, nhìn lại cái chỗ mình tại sao không làm được. Duy Hựu bắt đầu có một chút lí giải, rồi bắt đầu lí giải từ Đạo lí, chính là chỗ rất gần với Đạo của Duy Hựu. Duy Hựu liền tự nhiên ngơ ngẩn: “Ngài bảo Ta đọc đến hết câu Hum thì đọc là Hum Om, như vậy là Hum lặp lại 2 lần, Om lặp lại 2 lần nhưng Hum lặp lại 2 lần ở cuối, Om lặp lại 2 lần ở đầu, Hum lặp lại ngay lập tức, mà Om lặp lại sau một qui trình. Như vậy là có một điểm nối dài, có một điểm kết thúc, vậy hình này vốn không phải là hình cái vòng, mà là hình có một cái tâm, rồi tâm này được bao bằng cả cái vòng. Tâm đây là cung Hum, còn cái vòng bao quanh đây chính là cung Om. Nhưng hai điểm này thì lại không tách rời nhau, cho nên ta đoán đây chính là hình vòng xoáy. Ta không tưởng tượng ra được cái vòng xoáy ở trên tay, chính là bởi vì khi cái vòng này đã được thiết lập thì một điểm của vòng sẽ chui vào trong Mệnh môn của ta mà cấy thành, và một điểm thì vòng xoắn ra ngoài. Đó chính là chỗ ta không hiểu được mấu chốt của cái vòng cho nên không làm sao tựu thành được.” Duy Hựu vừa nghĩ liền thấy là từ trên mạch tượng của bàn tay trái, từ Thần môn và mạch tượng bàn tay phải, từ Mệnh môn; từ điểm đó bắt đầu trồi ra một điểm như là cầu vồng xoắn xung quanh tay rồi hình thành một vòng xanh lá cây, một vòng xanh da trời hết sức đẹp đẽ, lại còn tỏa sáng lấp lánh. Duy Hựu nhìn thế cả mừng, liền nói với vị kia là: “Xem Ta giỏi không này!” Vị kia đáp: “Ngươi nhìn lại mà xem.” Duy Hựu nhìn thấy là sau khi tỏa sáng xong hai cái vòng lại biến mất.

Lần này thì Duy Hựu cảm thấy trong lòng đả kích nặng nề. Chính là khi người ta vừa ngộ ra một điều, tưởng rất là lớn, thế rồi thấy điều ấy liền lập tức vô dụng thì trong lòng cảm thấy hết sức thất vọng. Đối với Duy Hựu lần này là đả kích rất lớn, bởi vì từ lúc trở về từ Linh giới cho đến giờ, Duy Hựu không điều gì ngộ được, lại còn liên tục phạm phải các cấm giới, và tất cả những phép thuật các vị kia làm đều là người ta cho, cũng không tự mình làm được điều gì, trong lòng sớm đã cảm thấy mình vô dụng, hết sức chán nản, liền ngồi xuống, nước mắt chảy dài ra nói là: “Ta tự hào pháp thuật ta vô cùng, nay bị khốn nhốt ở đây, một phép thuật nhỏ cũng không làm được, việc gì cũng không làm được. Thế này thì ta còn đảm nhiệm được việc gì? Sao người đời gọi ta là Nguyệt Quang?”

Vị kia liền xoa đầu cười: “Nguyệt Quang cũng được, không phải Nguyệt Quang cũng được. Ngươi cần là Nguyệt Quang làm gì? Ngươi là Nguyệt Quang thì không cần là cũng là Nguyệt Quang, còn ngươi không phải là Nguyệt Quang có cố làm cũng không được. Nguyệt Quang hay không Nguyệt Quang, ngươi thắc mắc làm gì?” Duy Hựu nghe thế giống như có một tiếng chuông cảnh tỉnh ở trong đầu, đứng lên lại cười nói: “Ta chẳng phải là Ta đấy sao”. Vị kia lại cười khà khà bảo: “Bây giờ ta chỉ cần ngươi làm một việc, tức là xuất hiện cái vòng trên tay, ngươi có biết không, nếu ngươi có vật chất bất tranh với ta thì tự nhiên vòng này sẽ lớn.” Duy Hựu nói là: “Ta nào có dám tranh với ngài?” Vị kia đáp: “Ngươi thấy ta làm được mà ngươi không làm được, thế là tranh. Nếu như ngươi thấy là ta làm còn ngươi làm theo, ấy là không tranh. Nếu như ngươi thấy ta làm, mà ngươi ở trong điều ta làm rồi, ấy là vô tranh. Ngươi xem ngươi là tranh, không tranh hay vô tranh, thế nào là tùy ngươi, còn cá nhân ta thì thấy tâm tranh đấu của ngươi quả thực là lớn.”

Duy Hựu liền ngồi xuống nghĩ: “Trong Mệnh của ta mà ghi nhớ người, như thế đã gọi là tranh rồi, vậy thì đường tu luyện theo vị này thật là khó.” Duy Hựu nghĩ: “Hình như trong Môn phái sư phụ Tiên Quán Thánh không dạy mình như thế, trong Môn phái của ta quả thực là dễ tu hơn.” Duy Hựu nghĩ đến thế lại có một điểm sai lệch trong đầu óc bắt đầu xuất hiện, cho rằng là: “Trong Môn phái của ta phép Thần thông nào cũng luyện thành, vậy mà vẫn dễ tu hơn, quả nhiên là môn lớn.” Nghĩ thế lại cảm thấy đắc chí vô cùng liền nói với vị kia là: “Ta không làm được, lát nữa ta liền làm được cho Ngài xem.”

Vị Thần xanh đỏ bảo: “Tốt lắm! Ngươi thấy ta làm được mà ngươi không làm được, tất là tâm tranh đấu rồi. Đã là tâm tranh đấu, cái gì cũng không làm được.” Duy Hựu nói là: “Tại sao vì tâm tranh đấu mà Ta không mở được cái vòng đấy?” Vị kia lắc đầu nói: “Muốn đi giữa các không gian thì không được tranh đấu với các không gian. Hễ tâm tranh mà có, kì thú một chút thôi, ngươi cũng coi như là tranh đoạt với không gian rồi, vật chất liền sa vào chỗ đấy, cho nên ngươi muốn đi thì lập tức là lạc, làm sao mà làm được. Hai cái vòng ở hai tay sẽ giúp cho ngươi đi vượt qua lục đạo mà không hề bị vướng bận, nhưng muốn thế ngươi phải không vướng bận. Muốn không vướng bận thì phải không tranh, ngươi cứ có cái tranh thì thể nào cũng vướng bận.”

Vị kia nói thế xong, Duy Hựu cảm thấy trong lòng rất chấn động, tựa như có một điều gì mênh mông ở trong lòng bỗng xuất hiện. Duy Hựu liền ngồi xuống. Duy Hựu thân thể đã rất là bải hoải, liền nghĩ: “Hình như ta đói”, nghĩ đến thế liền cảm thấy lập tức rất là đói. Duy Hựu liền nhớ ra là từ lúc mình thức dậy đến giờ, từ lúc bị khốn bởi Bách Độc Quả đến giờ, hình như chưa có gì cho vào bụng, không hiểu sao lại không thấy đói. Duy Hựu nghĩ thế thắc mắc liền bật ra ngoài miệng, bởi vì lúc này tự nhiên trong lòng hình thành một sự tin tưởng vị xanh đỏ kia sâu sắc, liền hỏi vị xanh đỏ là: “Ta mãi mà không thấy đói. Ngài có thể cho Ta biết là tại sao Ta không thấy đói không?” Thế là vị kia liền nói: “Đơn giản thôi, ngươi đang tiêu vào trong công của ngươi.” Duy Hựu nói là: “Làm sao tiêu được vào trong công? Vậy sao lúc ta đi trong rừng lại không có công, lúc này thì lại có công?”

Vị kia cười khà khà bảo: “Ngươi chắc chắn đã trải qua đại biến, trải qua đại biến trong người mới xuất hiện một lượng công rất lớn, cho nên người ta ở trong ma nạn thì thường có cảm giác không thấy đói chút nào cả. Khi mà việc gấp rút xảy ra thì cảm giác không muốn ăn chút nào cả, chính là phần được trả đã trả, hình thành một vật chất giống như là công vậy, có vật chất này thì sẽ không thấy đói nữa.” Duy Hựu nói là: “Công là công, làm sao lại có thể thay thế được thức ăn? Công là điều vi quan vô cùng, còn thức ăn là điều bề mặt vô cùng, người ta còn phải ăn thức ăn để tạo ra một chút cái khí đấy thôi, còn khí làm sao sánh được với công. Ngài nói gì kì lạ vậy?”

Thế là vị kia nói là: “Nhưng chắc chắn là công của ngươi đã chuyển hóa. Để ta nói cho ngươi nghe, khi mà ngươi không có gì để ăn nữa, mà trong lòng ngươi không nghĩ đến việc ăn như thế, thì công sẽ lập tức chuyển biến ra bên ngoài, cho nên ở trong tu luyện ở nhân gian, ngươi giả sử khôn ngoan thì nên thấy gì ăn được no thì ăn, không cần ăn nhiều, cứ ăn no là được, ăn nhiều cũng được, ăn ít cũng được, như vậy công của ngươi sẽ thu về một mối. Nhược bằng ngươi không ăn, bình thường ngươi còn trốn tránh, cảm giác ngán miệng, thế chẳng qua là do công của ngươi theo tâm đã trải khắp thân thể, không thể tụ lại một chỗ, nên thân thể trở nên rối loạn, không tiếp thu được vật chất gì cả.” Duy Hựu liền gãi đầu nói: “Ta chưa từng biết chuyện này.”

Lúc này Duy Hựu bắt đầu cảm giác lời của vị kia nói đến đâu thì trong thân trở nên nhộn nhạo đến đấy, đúng là công không tụ được về một chỗ. Tất nhiên Duy Hựu có một ý nghĩ lóe lên trong đầu, lại ngó vị kia là: “Ta cảm giác lời của ngài có năng lực vô cùng kì diệu. Lời của ngài dường như có thể dẫn lối suy nghĩ của ta, khiến cho suy nghĩ của ta trở nên giống như thế. Ta đoán là trước khi ngài nói thì công của Ta cũng không hề tán loạn, sau khi ngài nói thì công của ta nhất định là phân tán, cho nên lời của ngài là có uy lực rất lớn!” Vị kia liền nói là: “Ngươi không có lí đấy mà ta nói lí đấy thì cũng không thể làm gì được ngươi. Ngươi có lí đấy mà không tự thấy, nhưng ta biết ngươi có lí đấy mà ta thấy thì hễ lời của ta nói ra ngươi lập tức thấy được điều đấy.”

Duy Hựu nghe lập luận vòng vo như thế trong lòng lại cảm thấy băn khoăn, bất nhất, có chút gì hơi khó hiểu, lại vừa rất tin tưởng, nhất thời không biết nghĩ gì. Duy Hựu tự nhủ: “Vị này quả thật là cao siêu, giá ta có thể bái sư được thì thật là phước đức.” Duy Hựu vừa có một ý nghĩ như thế cảm thấy trên tay bắt đầu có một vòng xoáy vận chuyển cực kì mạnh, rồi nhìn thấy hai cái vòng xanh lá cây và xanh da trời đã hình thành. Duy Hựu bật thốt: “Ô kìa!” Vị kia nói là: “Khá lắm! Ngươi nghĩ rằng giá ta là Sư phụ của ngươi, một ý nghĩ kính sư thì đột nhiên không còn tranh đấu nữa. Cho nên ở trong nhân gian, nói gì thì nói, ngươi vẫn phải có một vị Sư Phụ, ngươi vẫn phải kính trọng Sư Phụ, thường xuyên đặt tâm trí vào Sư Phụ, vậy thì tâm tranh đấu sẽ không còn. Nhược bằng ngươi có suy nghĩ về Sư Phụ: làm sao Sư Phụ làm được mà mình không làm được? Cũng giống như ngươi nghĩ làm sao ta làm được mà ngươi không làm được? Cứ nghĩ đến chuyện làm được hay không làm được, nhất định ngươi sẽ không làm được, nhất định tâm tranh đấu sẽ lớn, có làm được thì cũng là huyễn ảo. Ngươi càng cố làm, càng không được.” Vị ấy vừa nói thì Duy Hựu đã theo một cách vô thức định vỗ tay hoan hô tán thưởng, nhưng hai cườm tay vừa chạm vào nhau, thì một cánh cửa mở “bùm” ra rồi hút Duy Hựu vào.

Khi Duy Hựu mở bừng mắt ra đã thấy mình ở trong một khu rừng mênh mông, cây cối cao tít tắp bên trên, lại thấy có một vật chất gì trắng rủ rơi xuống. Duy Hựu nhớ các Sư phụ đã từng giảng cho mình rằng đây là tuyết. Duy Hựu liền nghĩ trong đầu: “Nơi đâu mà có tuyết nhỉ?”, lại thấy một rừng thông cao to như thế, rồi những dòng sông đóng thành những khối đá lớn, chính là các dòng sông băng. Duy Hựu cảm thấy cảnh lhết sức là giá lạnh nhưng không hiểu sao trong mình lại không thấy chút lạnh tí nào, thử bước chân thì thấy thân thể giống như phiêu diêu bay giữa không gian, đang đi thì thấy chính vị mặc áo hoa sen đỏ kia đang ngồi ở trên một hòn đá ở ngay giữa dòng sông băng. Vị ấy ngồi mỉm cười nhìn Duy Hựu.

Duy Hựu đến nói: “Ngài có cuốn Xanh Đỏ Chân Kinh không? Đổi cho ta.” Vị ấy nói là: “Ngươi muốn Chân Kinh hả?” liền chìa ra cho Duy Hựu. Xong Duy Hựu nói là: “Ta muốn! Ta muốn!”, liền định vồ lấy Chân Kinh, vừa định vồ lấy thì thấy bàn tay xuyên qua Chân Kinh chộp lấy đá. Vị kia nói là: “Chân Kinh ở đây sao ngươi không lấy, lại lấy đá làm gì? Ở đây thừa đá lắm, ngươi muốn lấy thêm cứ lấy vậy.” Duy Hựu liền không hiểu tại sao tay mình lại chạm vào đá, liền nhìn vị kia nói là: “Ta rất muốn lấy Chân Kinh. Dường như Ngài đang tạo ra ảo ảnh để lừa Ta phải không?” Vị kia đáp: “Ngươi biết ta không lừa ngươi, vậy mà ngươi còn cố nói là ta lừa ngươi hay không. Một lời bất kính , họa hại vô chừng, sau này ngươi có biết không? Ngươi là người gần với Đạo, ở trong Đạo có trên dưới, trong Đạo có trong ngoài, cái gì không phải Đạo là không phải Đạo, cái gì là Đạo thì là Đạo. Ngươi biết điều là Đạo thì chớ khinh xuất mà xúc phạm.” Duy Hựu nghĩ: “Không hiểu sao từ lúc các vị xuất hiện ở đây, lời của ta nói giống như không giữ được, giống như các vị vừa xuất hiện ở đây, thì bất kể ta nghĩ gì cũng biến thành lời nói, không còn có ước chế.” Thế là vị có hoa sen đỏ trên áo xoa đầu Duy Hựu nói là: “Thật ngốc nghếch, ít nhất là đừng xưng Ta với ta.”

Duy Hựu “Ạ” một tiếng, liền nói là: “Vậy phải xưng như thế nào bây giờ?” Vị kia lại mỉm cười: “Ngươi ăn nói cộc lốc như vậy cũng không phải lẽ. Từ nhỏ ngươi lớn lên chắc không có sư huynh đệ nhiều, ăn nói đã quen ai cũng là người thân, hơn nữa từ trước đến nay lại được nhiều vị xem như học trò, đều có cảm giác coi khinh người thường, như thế cũng không được.” Rồi vị ấy trầm ngâm lại hỏi Duy Hựu tiếp: “Ngươi đã từng gặp người nào tu Tiên Đạo, mà vì người tu Tiên nhưng lại là bối phận dưới ngươi cho nên ngươi cảm giác hơi khinh nhờn không?” Duy Hựu liền nghĩ ngay trong đầu đến Bạch Vân Cư Sĩ, liền có một tiếng buột ra khỏi miệng không kìm giữ được trong lòng: “Hắn ta quả là một kẻ tu tà!” Vị hoa sen đỏ kia liền xoa đầu Duy Hựu nói là: “Chớ gọi là hắn ta, người đã tu Tiên trong thời gian lâu, kể cũng khác kẻ như ngươi là người mới tu. Họ trải qua ma nạn mà tu thành một chút Tiên lực, còn ngươi không trải qua chút ma nạn nào, chẳng qua chỉ được thừa hưởng chút Tiên khí. Người mang Tiên khí dù có cao hơn một chút người có Tiên lực, thì cũng hãy nên làm trân trọng kẻ đã phó xuất đời mình để lấy được một chút Tiên lực.”

Duy Hựu nghe thế bỗng nhiên có một cảm giác xúc động trong lòng, rồi không hiểu sao tự nhiên khiến thân thể kích động, buột ra thành nước mắt, cứ khóc thế không ngừng. Vị kia liền nói là: “Cũng không cần phải khóc.” Duy Hựu đáp: “Con cũng không hiểu tại sao nước mắt con rơi ra như vậy. Ngài nói cho con biết là tại sao?” Vị kia nói là: “Bởi vì ở gần ta thì ngươi thấy ân hận.” Duy Hựu nói: “Tại sao ở gần ngài thì con lại thấy ân hận được?” Vị kia liền nói là: “Bởi vì ta có thể khiến cho ngươi cảm rõ được rằng tất cả những điều ngươi xúc phạm đến Đạo nhất định sẽ phải trả giá.” Duy Hựu có một chút ở trong lòng vẫn cảm thấy có một cái gì nhói đau từ sâu thẳm, liền nói là: “Con không sợ phải trả giá, con đâu có nghĩ đến chuyện đó, tại sao nước mắt con cứ rơi? Ngài nói thế cũng không đúng!” Vị kia lại bảo là: “Ta nói một thì là một, ngươi không thể nói ta không đúng được. Ngươi tiếp tục bất kính nhất định lại chuốc đến hậu họa.” Duy Hựu nghe thế lại bật khóc hơn nữa.

Nhưng đang khóc chợt nhiên Duy Hựu nghĩ ra một chuyện, liền hỏi vị có bông sen đỏ ở sau lưng, Duy Hựu hỏi rằng: “Ngài cho con hỏi, Ngài đã hiểu rõ tất cả những luật kính với Đạo và không kính với Đạo, vậy chắc chắn là có một phương cách nào để con dù nói ra thế nào cũng không xúc phạm đến Đạo, có phải không?” Vị kia nói là: “Có phép đó.” Duy Hựu hỏi: “Cho con học được không? Con không muốn phạm lỗi với Đạo nữa.” Vị kia liền nói: “Ngươi có ngộ tính rất là tốt. Ta nói ngươi đã từng bất kính với ai chưa chính là để xem tâm trí của ngươi hướng đến Đạo hay hướng đến người. Ngươi không hướng đến người nữa mà hướng đến Đạo, tự nhiên biết là mình có chỗ sai trái, biết chỗ sai trái đích thực là ở đâu thì tất nhiên có thể sửa được.” Vị kia nhìn Duy Hựu, liền nắn xương cốt Duy Hựu nói là: “Tốt thật! Không ngờ bao nhiêu năm mà ông ta có thể an trí cho ngươi được trở thành như thế này!”

Duy Hựu liền đáp: “Thưa ngài, ngài đang nói đến ai vậy?” Vị kia liền lắc đầu nói là: “Ngươi gặp rồi đấy thôi”, rồi chỉ xuống dòng nước bảo Duy Hựu: “Dòng nước này vốn là mềm, khi cần thì cứng, khi cần thì lại mềm, ta không để mắt đến thì nó hóa thành hơi nước. Cho nên đây ngươi biết gọi là gì không?” Duy Hựu nói là: “Đây chính là nước, nước có ba hình dạng như vậy.” Vị kia cười nói: “Ta không phải nói về nước.” Duy Hựu liền gãi đầu: “Cũng giống như người không phải là về người mà là về Đạo. Ngài không nói về nước mà nói về phép thuật.” Vị kia gật đầu nói: “Các vị Tạo Hóa đã tạo ra mọi vật đều có hình trạng của chúng, là phép thuật của Tạo Hóa. Mỗi người tu Tiên đều có thể theo phép thuật của mình để kiến tạo nên một hình trạng. Hình trạng này ngươi biết gọi là gì không? Lúc có thể cứng, lúc có thể mềm, lúc có thể thanh thoát bay hơi, lúc có thể tụ xuống thành một điểm, có thể tràn khắp cũng có thể co lại, có thể bay lên, có thể rơi xuống. Ngươi biết là gì không?” Duy Hựu nói là: “Con không biết, xin Ngài dạy cho.” Vị kia liền gật gù nói: “Kì Hình.”

Vị ấy liền vẽ một đường cong ở trong không trung nói là: “Sở dĩ có thể Kì Hình bởi vì sự vật là có chu trình, đầu tiên là một điểm ở dưới đáy.” Vị ấy chấm giống như hình cái đáy đường cong, “Vật có thể ở đây”, lại vẽ lên cái điểm giữa của đường cong, rồi nói: “Rồi có thể đến nơi này. Chuyển trạng thái từ điểm trên đến điểm dươi sphải có một đường vận chuyển vòng quanh khiến cho vật chất phải đi một vòng bán thiên thế này, nhưng phải khiến cho vật chất ở đấy mà không ở đấy, đang ở đây mà thành ở chỗ khác, ở chỗ này cũng giống như ở chỗ kia.” Duy Hựu nghe điều đấy thì trong đầu hết sức tù mù, không hiểu vị kia nói gì nữa. Vị ấy lại bảo: “Bởi vì ngươi nhìn từ một điểm thì hai điểm mà ta đang đi đây dù thành đường vòng nhưng chính là một.”

Duy Hựu liền nghĩ một hồi rồi nói là: “Có lí! Có lí! Hai điểm này nhìn từ trên xuống thì chính là một!”. Vị ấy nói là: “Không phải ta có ý đó. Ta chỉ nói là khi hai điểm này nhìn từ một phương diện thì chính là một điểm.” Duy Hựu nói là: “Đúng là nhìn từ trên xuống thì chính là một điểm!” Vị ấy lại lắc đầu nói: “Ngươi cố chấp vào điểm. Ta không định dạy điểm, ta định dạy cái lí của nó.” Duy Hựu liền gãi đầu một hồi, trầm tĩnh một hồi Duy Hựu lại chợt nhiên nghĩ ra, Duy Hựu bảo: “Con hiểu rồi, chính là Ngài đang muốn dạy con rằng hai điểm này có thể là một điểm, có thể là hai điểm, chỉ cần nghĩ nó là một tức là một, nghĩ nó là hai tức là hai.” Vị kia nói là: “Ngươi cũng gần hiểu rồi, nhưng thực ra không hiểu gì cả.” Duy Hựu ngồi nghĩ một lúc, lại nói: “Chính là bởi vì đối với con, con tạo ra nó, cho nên nó là một, mà cũng là hai, thực ra đều không có điểm gì phân biệt.” 

Vị ấy cười bảo: “Chính là như thế, cho nên vạn vật trong thiên hạ vốn cùng có một vật chất, do triển hiện khác nhau, mang đến duyên nghiệp khác nhau mà biến thành dị hình, còn bản chất là một. Ngươi nhìn ra được chỗ một sẽ nhìn ra được chỗ vạn, ngươi nhìn ra được cái vạn thì sẽ không nhìn đâu được cái một.”