Lại phải tính

1. Nhân tâm của nó lớn thế, lại tạo lỗ hổng cho đám người mất lí trí, bại hoại mò đến. Anh không đuổi nó sao được? Có điều lại phải nghĩ tính. Sau 3 tháng thì trục xuất nó đi, đừng cho nó trở lại. Làm sao cho nó vô dụng hẳn đi, chẳng gây hại nổi, thế là được.

2. Con người là con người. Tham hưởng thụ nhân gian hơn là nguyện tu. Vì thế, nếu họ chỉ nửa tu nửa sống, thì cứ để họ như vậy. Muốn nâng họ lên, họ lại đâm ra oán. Để họ oán rồi, càng khó giáo dục. Lại phải tính xem, trọng trách trao ai thì đáng.

3. Đôi lúc anh nhớ lại thời gian trước. Nghĩ rằng con người thật khó độ. Đến đó lại phải tính. Gia công cho ai, kẻ đó phải xứng đã. Nhưng có khi con dao cắt đá thật ra là dao mẻ, có điều vẫn phải dùng nó. Không dùng nó, thì không có cái tốt hơn. Vạn bất đắc dĩ, chỉ ngại nó tưởng mình là dao sắc.

4. Việc lớn phải làm vẫn phải làm. Đến lúc cần người đúng là cần người. Nếu cần, thì không ngại mà tính nước kết giao với người bên khác. Dép mình rách rồi, thì mua dép mới. Một đợt mới, nhất định xuất sắc hơn đợt cũ.

5. Phải tính, thì nhất định phải tính.

Phù Vân, Ngoại truyện (06)

Phù Vân, Ngoại truyện 05 (2)

Có một chuyện rất nổi tiếng trong dân gian, ai cũng biết là hồi nhỏ mẫu thân của Bạch Vân Cư Sĩ là người xem tướng cực giỏi, một kì nhân huyền học, rồi bà gặp phụ thân của Bạch Vân Cư sĩ. Bởi vì bà cực giỏi huyền học, lại có một ước mơ làm Đế Vương, bà có ước mơ là con bà hoặc chồng bà phải thành Đế Vương. Nhưng trong cuộc đời khốn khổ của bà không gặp được. Bà cũng về vùng Hải Dương, vùng Hải Dương là vùng họ Mạc nổi lên mạnh mẽ. Họ Mạc ở Hải Dương thật đáng sợ lắm, đấy là dòng dõi người Hoa, ở đấy từ bao nhiêu đời. Từ thời Trần, thời Mạc Đĩnh Chi nổi lên trở về trước, nó cũng là một dòng quí tộc, nhưng trước đó nó là một dòng họ khủng khiếp ở vùng đấy - quí tộc địa phương chiêu tập các lực lượng. Đấy là một dòng họ dữ dội, kinh khủng.

Tại sao dòng họ đấy kinh khủng đến thế? Bởi vì ở đấy có Long khí, Mộ Trạch mà, vùng Hải Dương, Vũ Hồn tạo ra một giếng khí chiêu Long khí ở đấy. Địa mạch ở đấy cũng rất tốt, nói chung, vùng ở đấy là vùng tốt. Hải Dương, Hải Phòng là những vùng mà Long khí, Thủy khí rất tốt. Nhưng Thủy khí và Long khí hòa với nhau thì con Rồng hơi yếu, bởi vì Thủy Long không phải là loài thống trị, Thủy Long là loài dung dưỡng vạn vật chứ không phải loài thống trị. Nếu về loài thống trị phải kể đến Kim Long - thống trị rất lâu dài, Hỏa Long thống trị rất mãnh liệt, Thiên Long thống trị theo Đạo Trời - tạo ra những triều đại ảnh hưởng suốt một thời gian dài lâu, Thanh Long thì không thể thống trị - thường trốn ở nơi rừng cao núi sâu.

Mẫu thân của Nguyễn Bỉnh Khiêm, Bạch Vân Cư Sĩ, có thể thêm tên bà ấy vào nhưng chuyện này không cần thiết, trong câu chuyện của Tiên nhân, tên không có thật, và chúng ta có thể gọi là Bạch Vân Cư Sĩ, chúng ta cũng gọi ông là Nguyễn Bỉnh Khiêm, có thể tên thật của ông không phải Nguyễn Bỉnh Khiêm, thứ mà nhân gian biết nhiều khi không phải sự thật. Quay trở lại, câu chuyện rất nổi tiếng, mẫu thân ông mới nhìn phụ thân ông, xem tướng người này đẻ ra được con quí, người này lại thông minh, đĩnh đạc, bà ấy cũng thích. Thực ra bà ấy thích là thế nào, trong tuổi trẻ người ta khi đi lang thang, dù tài năng đến đâu rất dễ bị hấp dẫn bởi những người trông đẹp đẽ. Vậy là bà ấy chọn một người thông minh, đẹp đẽ, hi vọng hài tử mà họ đẻ ra sẽ là vua. Thế nhưng người tính không bằng trời tính, đêm tân hôn thì ông chồng vào sớm hơn, thế là vận đẻ con của họ đẻ được con có thể thành kì tài chứ không thành vua được. Cho nên trong lúc Bạch Vân Cư Sĩ còn ấu thơ đang lớn lên, đến một hồi bà nhìn chồng con mình, có nhiều chuyện xảy ra mà dân gian kể thêm thắt vào không có thực, nhưng bà ấy chán vô cùng, bởi vì con không thể thành vua, chồng không thể thành vua, bà ấy chẳng lẽ chôn chân làm một người thôn nữ tầm thường? Dù đấy là dòng họ quí tộc đi nữa bà ấy cũng không cần, bởi vì người mang chí lớn không mắc vào tiền bạc bao giờ. Cho nên một ngày nọ, bà chán, bỏ đi, lúc đấy Bạch Vân Cư Sĩ còn nhỏ, cái tình này dứt ra vô cùng đau đớn. Con mất mẹ, đại nghĩa nhân gian không có, người càng trọng Đạo, người càng gần với Đạo – người mà còn bé ấy, thì đối với họ mẹ càng quan trọng, vì Đạo là có chữ tình lớn nhất của nhân gian, một trong những đại nghĩa nhân gian.

Bạch Vân Cư Sĩ lúc bé ấy đau khổ vô cùng, khóc lóc đến mấy ngày, ngồi ở ngoài thềm sáng trưa chiều tối trông mẹ về mà không về. Thế là một ngày nọ có một người già cả đến, trông rất khổ sở. Ông ta vừa đến vừa thở dốc ra rồi ngồi bệt xuống, nói: “Này cậu bé, cho ta cốc nước.” Bạch Vân Cư Sĩ vẫn không vào, vẫn khóc, vẫn đứng nhìn ra bảo: “Con vào lấy nước cho ông rồi mẹ con về con làm sao biết được?” Ông ấy thở dốc nói: “Ta sắp chết ngay ở gần, mẹ ngươi thì sống ở tít xa. Ngươi không cứu người chết gần lại lo người sống xa, thế là không hợp với Đạo.” Bạch Vân Cư Sĩ nghĩ điều đấy cũng đúng, liền đưa nước ra. Ông già đấy uống xong, gương mặt tự nhiên trở lại hồng hào, ánh mắt lấp lánh. Bạch Vân Cư Sĩ nhìn vào ánh mắt đấy liền nghĩ: “Dường như không phải ông già này sắp chết”, thế là liền bảo: “Ông lừa tôi! Mẹ tôi về đây sao ông lại lừa tôi?”. Ông ấy bảo là: “Mẹ ngươi có về đây đâu?” – “Nhưng rõ ràng ông lừa tôi!”, thế là Bạch Vân Cư Sĩ, lúc ấy là một đứa trẻ, giãy nảy lên.

Người đấy mới đứng lên, bắt đầu thấy như có một lớp bụi bẩn bên ngoài ông ấy bị giũ xuống đất rồi bỗng nhiên không thấy đâu, tất cả hiện ra một vẻ Tiên phong Đạo cốt, ánh sáng màu trắng tỏa lấp lánh xung quanh. Bạch Vân Cư Sĩ cứ ngơ ngác nhìn, đối với đứa bé trước cảnh tượng đấy là vô cùng chấn động. Rồi Bạch Vân Cư Sĩ vốn đã nghe nhiều chuyện cha mẹ hay kể từ bé, nên hỏi: “Ông có phải là Tiên không?”. Vị này mới cúi xuống hỏi: “Ta là Tiên thì sao?” – “Ông là Tiên ông có thể đưa mẹ con về không?” – “Bà ta không nguyện ý thì ta đưa bà ta về thế nào?” – “Ông có thể đưa con đến chỗ mẹ con không? Điều này thì con nguyện ý!”. Thế là ông ấy bảo: “Ngươi vì cố chấp vào tình mà muốn đến chỗ mẹ ngươi, chuyện nghịch Đạo như thế, ta mang ngươi đến chỗ mẹ ngươi làm sao mà đúng được?” – “Vậy thì con phải làm sao để ông đưa con đến chỗ mẹ con?”. Vị ấy nghiêm mặt nói: “Mẹ ngươi vốn tinh thông cầm kì thi họa, y dịch lí số. Có điều mẹ ngươi thông hiểu một chút cho nên muốn cướp mệnh Trời làm Đế Vương, ngươi có biết tội nghiệt đấy là lớn lao không?” Bạch Vân Cư Sĩ ngước lên hỏi: “Làm sao lại là sai? Mẹ con chỉ hi vọng vào con thôi, con vốn không đạt đủ tiêu chuẩn, cho nên con mới khốn khổ như thế. Chính con khiến cho mẹ con thất vọng, chính con khiến cho mẹ con bỏ đi, con chính là tội nghiệt!”, nói xong liền ngồi phịch xuống khóc tiếp.

Ông Tiên liền chạm vào đầu Bạch Vân Cư Sĩ, Bạch Vân Cư Sĩ liền cảm giác đỉnh đầu mát rượi rồi nóng hừng hực, ánh mắt tự nhiên dãn ra, rồi toàn bộ thân thể hết sức thoải mái, những nỗi buồn khổ từ đâu đi hết; trong ý nghĩ thì vẫn còn chuyện là phải khóc vì mẹ nhưng lúc này cảm giác không khóc được nữa, liền đứng lên, ánh mắt rất tươi cười thưa: “Xin Tiên Ông nói cho con nghe đi.” Tiên Ông lại nói: “Để ta nói cho con hay, mẹ con chính vì cố chấp vào trong việc thay đổi vận mệnh, muốn tiếm đoạt nhân gian, tiếm đoạt Thiên Mệnh; cho nên chính vì thế mới gây ra chia lìa đau khổ. Con bảo là mẹ con vì con mà chia lìa đau khổ, điều đấy không đúng. Chính vì cái tâm tham chấp muốn thay đổi nhân gian kia mới gây ra chia lìa đau khổ.” Bạch Vân Cư Sĩ liền nhỏ một giọt nước mắt lớn rồi nói: “Chính vì mẹ con nghịch Đạo mới khiến cho toàn gia chia lìa đau khổ, đúng không Tiên Ông?” Vị Tiên Ông cúi xuống, mỉm cười nói: “Nếu ta dạy phép cho con, con có sẵn sàng sau này bảo vệ Thiên Mệnh của nhân gian không?” Bạch Vân Cư Sĩ nói: “Con sẵn sàng!”, rồi ngửa mặt lên, ánh mắt rất kiên quyết, chắc chắn. Vị Tiên Ông lại nói: “Khi con đã học được phép rồi, con chỉ cần hứa với ta một chuyện, đấy là suốt đời con bảo vệ tất cả những gì mà Thiên Địa đã an bài, giữ cho Đế Vương là Đế Vương, Quân Thần là Quân Thần; không có ai xung tiếm. Nếu ai được Mệnh Trời thì phải giữ cho người đấy được Mệnh Trời, nếu ai không được Mệnh Trời thì không cho người đấy được thành Mệnh. Cho nên đấy là con giữ cho Thiên Mệnh, giữ cho Đạo lí không chia lìa đau khổ, rồi ắt có ngày con sẽ gặp được mẹ con.” Đứa bé mỉm cười, nụ cười rạng rỡ như hoa sen, lại hỏi vị Tiên Ông: “Nếu như con có thể làm được những điều Tiên Ông nói thì bao giờ con có thể gặp được mẹ con?” Tiên Ông liền giơ ngón tay ra nói: “Ba trăm năm! Ngươi sẽ gặp lại được mẹ ngươi.”

Đúng lúc đấy thì ở trong nhà, phụ thân của Bạch Vân Cư Sĩ mới bước ra, chắp hai tay nhìn vị Tiên Ông rồi quì lạy xuống từ xa, kêu lên tiếng: “Sư Tổ!”. Vị Tiên Ông cất lời: “Ta không nhận ngươi là học trò”, nói rồi phất tay một cái, thế là bố Nguyễn Bỉnh Khiêm đang định quì xuống, hai khuỷu tay chuẩn bị chạm đất - bởi vì hành lễ ngày xưa trước bậc đại tôn kính thì hai khuỷu tay phải chạm đất, bàn tay để phía trước, toàn bộ thân người cúi xuống, đầu đập chạm đất, đấy là nghi lễ như thế - lại không quì được nữa. Nếu như hành lễ như thế, mà lại nhận lễ đấy thì coi như là có lễ nghi như vậy, nghi cách như thế thì cũng coi bằng thừa nhận rồi.

Về chuyện không hợp cách trong chuyện phụ thân Nguyễn Bỉnh Khiêm bái lạy Tiên Ông là thế này. Nếu như dùng một lễ để bái sư, tức là lễ dập đầu như thế, ‘ngũ đỉnh triều thiên’ như thế, hai bàn tay, cườm tay chạm xuống đất sau khi giơ lên trên trời, hai bàn chân cũng ngửa ra phía sau, ngửa lên trời, đầu đập xuống dưới đất, dạng như thế, khi dùng đại lễ đấy thì là lễ với Tôn Sư của mình thôi. Nhưng vị Hoằng Sơn Tiên Ông kia thì không nhận phụ thân của Bạch Vân Cư Sĩ làm đệ tử, cho nên cái lễ đấy ông ta kiên quyết không nhận, có dập đầu cũng không nhận. Nếu như dập đầu sau lưng ông ta, ông ta không biết thì thôi, nhưng trước mặt mà ông ta thấy thì ông ta lập tức phải quay lưng đi. Nhưng ông ta lại đang nhận đệ tử, tức là nhận Nguyễn Bỉnh Khiêm làm đệ tử, cho nên trong lúc có đệ tử trước mặt thì không quay lưng với ai cả, nên ông ta mới phất tay bảo phụ thân Nguyễn Bỉnh Khiêm phải đứng dậy. Trong Tiên Môn Chính Phái, mọi qui tắc, mọi nguyên lý về Nghi – Cách đều đạt đến độ tinh thuần, ‘lễ nghĩa viên minh’, không có điều gì sơ suất.

Cho nên vị Tiên Ông kia không muốn thừa nhận, phất tay một cái, phụ thân Nguyễn Bỉnh Khiêm đã phải đứng lên. Ông ta ứa một giọt nước mắt nói: “Ngài vẫn không nhận con sao? Không phải bởi vì Ngài không nhận con mà chính con lưu lạc thế này sao?” Vị Tiên Ông kia mỉm cười nói: “Ngươi tình duyên chưa dứt, đường nào cũng không thể vào cõi Tiên. Ngươi có Sứ Mệnh của ngươi, ắt ngươi sẽ gặp người đàn bà ấy; người đàn bà ấy vì gặp ngươi mà không thể chi phối được Thiên Mệnh, vì gặp ngươi mới tạo ra đứa bé này, đứa bé này ngày sau sẽ bảo vệ Thiên Mệnh.” Phụ thân của Nguyễn Bỉnh Khiêm mới giật mình thưa: “Phải chăng đấy là lẽ Trời, con vốn từ đầu đã không thể tu luyện?” Vị Tiên Ông lắc đầu: “Ngươi vẫn còn cơ duyên, có điều là chưa đến lúc; sau này con ngươi trở về nhận ngươi làm đệ tử, ngươi có tu luyện không?” Phụ thân Nguyễn Bỉnh Khiêm ứa một giọt nước mắt: “Con được gần với Đạo, xá gì chuyện trên hay dưới.” Nói xong Tiên Ông quay đầu, cầm lấy tay Nguyễn Bỉnh Khiêm nói: “Ta dẫn thằng bé này về Hoằng Sơn, ngươi chớ tìm lại, bao giờ nó trở lại ngươi hãy hay.” Nói xong liền dắt Nguyễn Bỉnh Khiêm đi, bước lên một đám mây trông mờ mịt giữa mây khói, đi ra khỏi vùng đất đấy, giống như vừa đến, giống như vừa đi, không có một dấu tích nào cả. Đấy là chuyện Bạch Vân Cư Sĩ.

Lại kể chuyện Bạch Vân Cư Sĩ lúc đến Hoằng Sơn, Hoằng Sơn ở Thanh Hóa, nhánh của Từ Thức. Khi đến Hoằng Sơn rồi, thế là có một ngày Bạch Vân Cư Sĩ lúc đấy lớn lên đã là một thanh niên, vô cùng tươi trẻ đẹp đẽ. Thời gian lớn lên ở trong lòng chỉ có một chí nguyện, là hiểu về lẽ Trời Đất, ai ứng Mệnh gì đảm bảo đúng điều đấy, đấy là Trời muốn gì, Đất muốn gì; Đất đã muốn như thế, Trời đã bảo như thế thì tất con người không thể chống, ai chống được là nghịch Mệnh Trời, sinh ra để bảo vệ điều đấy. Đối với Bạch Vân Cư Sĩ không có điều gì mâu thuẫn, đã xác định một chí nguyện về Trời Đất, trí huệ vốn thông minh đĩnh ngộ, lại tự động khai ngộ, liên tục đột phá trở thành kì tài ở trong phái Tiên Nhân Hoằng Sơn.

Đến một ngày, khi đấy Bạch Vân Cư Sĩ còn rất trẻ, vẫn chưa được xuất sơn; thế là có việc Sư Phụ đi vắng. Ngài mới ngồi ở đấy, ngồi ở đấy mãi cuối cùng tự nhiên cảm thấy gió mát hiu hiu, từ trên cửa động nhìn ra dãy Hoằng Sơn mênh mông vô tận, ánh nắng rực rỡ, cảm giác tấm lòng thư thái vô cùng, nhìn trời đất. Bạch Vân Cư Sĩ tự nhủ: “Ta nhất định bảo vệ non sông này!”, đang nghĩ như thế thì từ trên có một vị Tiên Cô hạ xuống, ánh mắt uy nghiêm lẫm lẫm nhìn Bạch Vân Cư Sĩ. Bạch Vân Cư Sĩ hỏi: “Thưa, Tiên Cô là ai vậy?” Vị Tiên Cô ấy nói: “Để ta nói ngươi hay, cứ theo dãy Hoằng Sơn này mà chạy, ngươi có biết không, sau này sẽ có một quốc gia mới thiết lập ở bên này và bên kia, đều là cùng một dòng dõi cả.” Rồi Bạch Vân Cư Sĩ hỏi: “Vậy là sao?”, Tiên Cô ấy nói: “Ngươi muốn bảo vệ non sông phải thuận theo thế của Đất, Đất có chia thì mới có hợp, Đất hợp thì mới ứng Mệnh Trời, ứng Mệnh Trời được thì Thiên Địa mới hợp nhất, Thiên Địa hợp nhất tất xuất kì tài. Ngươi sau này thấy sự chia rẽ của con người, đừng vì sự chia rẽ của con người mà thấy khổ sở, hãy vì sự chia rẽ của Đất rồi hợp nhất của Đất, thuận theo Mệnh của Trời mà thống nhất, lấy đấy làm chí lí, cứ theo đường đấy mà đi.” Rồi Tiên Cô chỉ xuống lối, bảo với Bạch Vân Cư Sĩ: “Ngươi cứ theo đường đấy mà xuống núi, không cần chờ Sư Phụ ngươi về nữa.” Bạch Vân Cư Sĩ mới ngơ ngác hỏi: “Tiên Cô, Tiên Cô không thể nói như vậy được! Tôi nhất định ở đây chờ Sư Phụ tôi về, Sư Phụ tôi không ban phó thì tôi không đi đâu cả.”

Vị Tiên Cô kia nghiêm mặt nói: “Đích thân ta tới đây là bởi vì Sư Phụ ngươi mệnh đã chẳng lành, vì ông ta không trở về được cho nên ta mới sai phái ngươi làm chuyện đấy!” Bạch Vân Cư Sĩ giật mình đứng lên, ánh mắt sáng rực nói là: “Tôi đã biết chuyện này! Khi Sư Phụ tôi đi, rõ ràng có hắc khí ở trên Ấn Đường, rõ ràng là điềm xấu nhưng Sư Phụ nói ‘Không sao cả, ở trong con người, khi có vận chuyển hắc khí vẫn có thể đổ lên theo những chu kì khi yêu ma tìm đến’. Nhưng làm sao Sư Phụ tôi lại có thể chịu thua dưới tay yêu ma được, Sư Phụ tôi quyền phép vô cùng.” Vị Tiên Cô lắc đầu: “Ngươi ra khỏi đây sẽ còn gặp được nhiều cơ duyên, lúc đấy hãy học thêm Tiên phép. Nhưng Sư Phụ ngươi đích thực đã là bị hại rồi.” Bạch Vân Cư Sĩ liền chảy một giọt nước mắt màu đỏ, giống như huyết lệ chảy ra. Vị Tiên Cô lại nói: “Ngươi không cần biết kẻ thù ngươi là ai, để ta nói ngươi hay, chính những kẻ muốn chia lìa non sông, thoán đoạt Thiên Mệnh, đã khiến Sư Phụ ngươi Mệnh chẳng lành. Nhưng người tu Tiên ngươi đừng tiếc điều đấy, cũng đừng tìm hiểu tại sao Sư Phụ mình đã mất. Điều duy nhất ngươi có thể kế thừa, đấy là chí nguyện thành thành của phái Hoằng Sơn, chính là bảo vệ non sông, khiến cho Đất được theo Trời, Trời được theo Đạo.”

Có một chuyện nhỏ, mọi người sẽ thắc mắc tại sao lúc đấy Nguyễn Bình Khiêm có thể tin vào lời vị Tiên Cô kia, chính là bởi vì lời vị Tiên Cô kia nhắc lại chính xác sứ mệnh của Tiên Môn, của Tiên Phái, của Hoằng Sơn Tiên Phái. Lúc đấy đối với một người như Nguyễn Bỉnh Khiêm, như Bạch Vân Cư Sĩ cũng đã biết rằng Sư Phụ mình gặp chuyện chẳng lành, chẳng qua điều này động đến tâm can, trái tim ông ta vô cùng đau đớn. Nhưng ông ta có thể bỏ qua đau đớn đấy, vì Sứ Mệnh mà đi, cho nên khi xuống kia gặp một thử nạn đầu tiên là yêu ma, ông ta có thể sẵn sàng vượt qua được, sức mạnh của ông ta là Trời Đất ban cho. Bởi vì ông ta đã đem sinh mệnh này cho Trời Đất, ông ta tất được Trời Đất độ dưỡng, sức mạnh của ông ta là tương đương như thế, yêu ma quỷ quái ở một vùng không có khả năng gì ngăn chặn được ông ta cả. Sau này dựa theo vân trời và vân đất, ông ta soạn ra bộ Thái Ất Thần Kinh, ông ta soạn ra những lời sấm truyền liên quan đến tương lai của non sông, tất cả đều là nhờ việc từ đầu ông ta đã giao sinh mạng mình cho Đất và Trời.

Bạch Vân Cư Sĩ liền vái một vái rồi đi xuống, ở trong trái tim gần như tan nát đổ vỡ vô cùng. Có lẽ có hai lần tan nát đổ vỡ nhất trong đời ông, một là khi mẹ bỏ đi, vì một chí nguyện chiếm lấy Thiên Đạo đã khiến cho chia lìa gia cảnh, đối với ông điều đấy đau xót khủng khiếp. Điều thứ hai là lúc Sư Phụ vì bảo vệ chí nguyện của Môn Phái, bị tà ma hãm hại mà bỏ mạng giữa đường. Ông cũng không bao giờ biết được Sư Phụ mình rốt cục vì sao mà bỏ mạng, ông chỉ biết tiếp tục đi con đường mà Sư Phụ đi. Đấy chính là lí do sau này ông ta dùng trăm phương ngàn kế ngăn cản Duy Hựu trở thành Đế Vương. Bởi vì đối với ông, đây là Đế Vương không hợp cách, Địa Đất phải chia đôi thì mới hợp nhất được dưới Trời, cái Lí là như vậy. Và đấy chính là lấy một dải Hoằng Sơn, “Hoằng Sơn nhất đái, vạn đại dung thân”, lấy một dải Hoằng Sơn đấy mà chia đôi thiên hạ, bên này là Trịnh bên kia là Nguyễn, sau này sẽ có cơ hội hợp nhất lại sau. Ông ta vẫn cho rằng đấy chính là Đạo lí mà ông ta có Sứ Mệnh sinh ra để bảo vệ.

Lúc xuống núi, trên con đường đi, ông ta thấy một con rắn rất dài, có lẽ không phải là trăn mà nó chắc chắn là rắn, nó dài đến 3 mét, nằm chết ở dọc đường, thân xác bị chặt làm đôi. Bạch Vân Cư Sĩ nhìn thấy con rắn, bấm quẻ, khuôn mặt bỗng tái nhợt thốt lên: “Nguy rồi! Yêu ma phục ta ở đây!”. Vừa nói xong thì đã thấy xung quanh có ngàn vạn con rắn bò đến giống như trùng trùng tứ phía đều vây, không thể đằng vân giá vũ mà đi được, bởi vì không gian cảm giác áp lực chùng xuống. Ngay lúc đấy thấy một người nửa người nửa rắn từ dưới đất chui lên, ánh mắt sắc lạnh, trông ghê gớm vô cùng. Đuôi người này giống như con rắn trườn đến gần ông ta, rồi chỉ vào mặt ông ta nói: “Ngươi muốn chia sông rẽ núi chăng? Chúng ta đã nhất định chọn ra Tôn Chủ của mình, sau này nếu ngươi nói rằng muốn giúp chúng ta, chúng ta sẽ để cho ngươi sống! Nhược bằng ngươi muốn chống lại, ngươi nhất định phải chết!” Bạch Vân Cư Sĩ nhìn thẳng vào cô gái nửa người nửa rắn kia, đáp: “Ngươi chỉ là loài yêu ma, làm sao dám can thiệp vào chuyện Trời Đất? Chuyện ta đến để thực thi chính là điều được an bài của Tiên Phái. Từ đầu ta đã được Trời Đất định sẵn là có Sứ Mệnh này. Ngươi dám chống lại ta sao?” Nói xong ông ấy tiến về phía trước, vừa tiến về phía trước thì tự nhiên ở trong người ông phát ra một luồng tinh quang sáng lạn vô cùng, rồi tỏa phát ra giống như một ánh thái cực, ánh thái cực này mở rộng đến đâu thì một thái cực dưới chân ông ta tròn xoáy lại, giống như ngàn vạn thái cực từ một thái cực nhỏ đấy lan ra lan ra vô tận; nó giống như một ánh sáng tràn dưới chân ông ta ra, tràn đến đâu thì đám rắn lùi đến đấy. Rồi ánh sáng này bắt đầu tụ thành một điểm giống như một mũi tên, bay xuyên qua người vị nửa yêu nửa rắn kia, thế là một cái lỗ được khoan giống như một tia la-de khoan qua người nửa người nửa rắn, thế là vị yêu ma đấy gục xuống chết tức thì. Rồi ánh mắt ông ta sáng ngời nói: “Trời đã muốn ta làm việc, tất nhiên ta phải làm được!”.

Nói rồi ông ta bước qua, ngàn vạn con rắn từ các ngả tự động lùi lại, ông ta bước đến đâu thì chúng giống như bị dồn ép đến đấy, tất cả chúng bò lẫn lên nhau, có con cắn giết lẫn nhau, đều tránh lối cho ông ta đi. Đấy là Thiên Mệnh đã định, yêu ma quỉ quái muốn lợi dụng, muốn ngăn chặn cũng không thể ngăn chặn được. Cho nên nói là Đạo Trời có Chính Phản đồng xuất, sắp xếp điều này tất sắp xếp điều kia, giống như người ta đã có da thịt tất phải có móng, lông, tóc. Thế nên nói là có một thứ thừa, không có thứ gì thừa cả; chẳng qua an bài điều này chính là bởi vì điều này trông bề ngoài giống như tương phản điều kia, lại sẽ hỗ trợ cho điều kia, chỉ biết là ông ta sinh ra để giúp cho việc nhân gian ở trong xứ cõi thế phải tuân theo vận mệnh của Trời Đất mà tiến hành.

Nhưng nói vận mệnh của Đất là thế nào? Ông ta liệu có quan tâm đến được vì sao mà Đất như thế không, vì sao mà Trời như thế không? Chuyện của Bạch Vân Cư Sĩ không phải là vì sao mà Đất có vận chia đôi, vì sao mà Trời có vận thống nhất; chuyện của ông chỉ là Đất chia đôi thì ông ta buộc nhân gian phải chia đôi, nếu Trời đã thống nhất ông ta buộc Đế Vương phải thống nhất.

Nhưng nói về những người tu Tiên như thế thì thế nào bây giờ? Một người như Bạch Vân Cư Sĩ khi tu thoát thì thành gì? Chính là thành Thượng Đẳng Thần, chính là thành Tối Thượng Tiên của một xứ, một cảnh. Nhưng đấy là Tiên Phái ông ta từ đầu xuất hiện đã lấy điều đấy để tu luyện, tức là người ta hoàn thành Sứ Mệnh đấy, hoàn thành những điều đấy. Trong quá trình hoàn thành đấy còn bao nhiêu tâm phải tu bỏ, bao nhiêu trí huệ phải đạt được, bao nhiêu phép thuật phải triển khai, bao nhiêu yêu ma phải tiêu trừ, bao nhiêu uy đức phải thiết lập. Thiết lập đủ tất cả những điều này mới có thể thừa nhận là đã hoàn thành một điều ấy. Cho nên trong tất cả các Môn Phái, nhất là tu Chân, bao giờ cũng có một điều: Sứ Mệnh chính là để thực hiện được Mệnh, làm được Sứ Mệnh thì chính là Mệnh đã viên thành theo điều ấy. Đến một điểm nhất định khi đã kết thúc các Sứ Mệnh thì có thể nói là đã quay về, đã hoàn thành, đã tu cho rốt ráo một Môn rồi.

Nhưng nói đi phải nói lại, dù sao thì trong các Tiên Phái, kể cả những Tiên Phái mang tính tiểu Đạo thế gian, thì Môn Phái của Bạch Vân Cư Sĩ vẫn là một Môn Phái rất cao. Rất nhiều Đạo sĩ được sinh ra chỉ để phò tá một Đế Vương, nhưng điều mà Bạch Vân Cư Sĩ thực hiện là bảo vệ Trời Đất, đấy là một Sứ Mệnh vô cùng to lớn.  

Thái cực mà xuất hiện dưới chân ông ta và lan tỏa rất nhanh như thế là bởi vì ông ta sinh ra là để khiến cho ‘Đất thuận theo Trời’, cho nên thái cực của ông ta không xuất hiện ở trước mặt, không xuất hiện ở trên đầu, mà xuất hiện ở dưới chân, đại ý cho việc là Đất đã phù trợ cho ông ta, tất cả các Thần Đất đều phù trợ cho ông ta, năng lực của ông ta là do Địa Long mà có.

Mẫu thân của Nguyễn Bỉnh Khiêm là một nhân vật rất đặc biệt. Sau này mẹ của ông ấy, như dân gian đồn là còn cưới Mạc Đăng Dung, chuyện này không nhất định chính xác, có điều là mẹ của ông ta quả nhiên đã kết duyên với một người. Nhưng nguồn gốc của mẹ ông ta mới là thú vị. Cha của bà ta trước khi bước vào con đường tu luyện có vợ con đàng hoàng; thế là trong quá trình tu luyện thì cha của bà ta đối đầu với một trong những ác quỷ nhân gian thuộc loại hùng mạnh nhất, vì ác quỷ đấy mà không chỉ môn phái của ông ta bị tiêu diệt mà đến gia đình của ông ta cũng bị tận diệt. Ông ta cứ nghĩ đứa con gái của mình đã chết rồi, là bởi vì vốn mạng của đứa con gái này, vốn sinh thần của nó đã kết thúc rồi. Nhưng mạng nó lại được một luồng sức mạnh thổi dậy để nó tiếp tục sống, và bị băng phong ở trong một vùng băng địa nằm chìm sâu dưới mặt đất, cho đến ngày tháng nhất định thì vùng băng địa này mới trồi lên, đứa bé này mới tiếp tục sống, và nó lớn lên trưởng thành như thế, nó có mang một mối hận ở trong lòng. Lúc đấy trí nhớ nó đã bị suy giảm, con bé chỉ biết là nó lớn lên chính là để xây dựng lại nhân gian, và muốn xây dựng lại nhân gian buộc phải trở thành Đế Vương, nó có một ý niệm mơ hồ như thế. Đấy là con gái của Âm Tiên.

Duyên nghiệp trên đời rất khó diễn giải. Nếu có thể nói là vì Âm Tiên mà xảy ra nạn đấy, bởi vì khi Âm Tiên còn trẻ liên quan đến vì Âm Tiên mà nạn đấy xảy ra, vì Âm Tiên mà toàn gia tận diệt, toàn Môn Phái tận diệt, có thể nói như thế, nên Sứ Mệnh đặt lên vai ông ta, tất cả hi vọng của Tiên Môn ở trên vai ông ta, đấy là rất lớn lao, bản thân ông ta là một câu chuyện to lớn, đấy là ở nhân gian. Thế rồi, thật ra mọi chuyện vòng quanh, người khiến cho ông ta phải lao theo lỗi lầm của ông ta để trở về hiện tại chính là cháu ngoại của ông ta, người cháu ngoại này mang theo nỗi hận của toàn gia tận diệt.

Lúc đưa Âm Tiên vào duyên nghiệp trùng trùng, Bạch Vân Cư Sĩ không biết Âm Tiên là ông ngoại mình. Bởi vì toàn bộ sinh thần của bà mẹ Bạch Vân Cư Sĩ coi như đã bị tách khỏi nhân gian rồi, chính là Địa Long ban cho bà ta sức mạnh đấy, để khối băng hàn ở trong cực địa mà, nên người mà bà ta mang thai ra chính là con cháu của Địa Long, đến lúc mang Sứ Mệnh cũng là theo Đất mà duy hóa, tất cả đều có an bài chi li, không có gì là ngẫu nhiên. Âm Tiên tu khí Cực Âm và xét về Mệnh mà nói, chính là bản mệnh của ông ta có thể khiến cho Đất nứt làm đôi, có thể hiểu là như thế. Sức mạnh của ông ta, vật chất của ông ta, giống như Địa Long thì là cả một khối bên dưới, là một con Rồng lớn bên dưới, là một khối đất đá bên dưới, cứ tưởng tượng như thế, thì Âm Tiên đã tu thành khí Chí Âm ở bên trên này, cũng giống như đối ứng, bên dưới là Địa Long, trên là Âm Tiên, có thể coi như là thế. Cho nên người con gái của ông ta bản mệnh là Thiếu Âm, bị rơi xuống trong Địa Long và được nuôi dưỡng, sinh ra đứa con trai đấy chính là Dương ở trong Âm, rồi vận Dương ở trong Âm này quay trở lại đả kích Âm Tiên, khiến cho Âm Tiên lọt vào bên trong trường đấy, rồi lọt vào trong ma nạn, ma nạn đấy cũng thuộc về Âm nạn, cho nên ông ta cứ theo Âm nạn đấy mà trôi chảy. Tất cả đều là an bài trong một con đường của một vị Thần Tiên, rất khó nói là tại sao mà thế, không thể nói được trên dưới, không thể nói ai là con ai cháu ai, chỉ có thể nói là Duyên Nghiệp đã an bài như thế cả rồi. Đây không phải là chuyện của Thiên Đình nữa, không phải chuyện của Tam Giới nữa, cho nên ông ta nhìn chuyện Tam Giới này không biết được là tại sao, con mình đang ở đâu, bởi vì lúc đấy chuyện này đã vượt ra khỏi sự an bài của Tam Giới bình thường. Cho nên khi bà ta lớn lên, ý niệm tìm về vùng đất của Thủy Long là vô cùng mạnh mẽ, bởi vì bà ta gần với vận Âm, vì Đất với Nước là đi liền với nhau, sau Địa Long đương nhiên sẽ là Thủy Long, cho nên bà ta cứ theo hướng đấy mà đi. Câu chuyện rất phức tạp.

Duyên nghiệp trùng trùng, cho nên kể các ngoại truyện này để thấy là các Tiên Môn ở trong cùng một cửa Tiên Môn Tiên Đạo, bao nhiêu điều an bài trùng trùng trùng trùng đều đến một mốc, giờ ở chỗ đấy, vì Duy Hựu mà họ ở đấy, tất nhiên không phải vì Duy Hựu mà họ không ở đấy nữa, nhưng mọi chuyện đều có an bài chi li như thế, đường đường hướng hướng.

Tốt hơn

Bảo tốt hơn một chút. Một chút ấy chết cũng không chịu tốt hơn.

Bắt người này làm bình phong. Lấy danh dự người khác làm khiên đỡ. Rốt cuộc là muốn nấp sau nhân gian mà làm bậy.

Bảo theo Thần. Nhưng lại tuân theo tư dục, tư tình.

Nên nói rằng: con người ấy mà, muốn tốt hơn một chút, khó biết bao nhiêu, thật ra không làm nổi.

Vẫn là ngã không đứng lên nổi. Là đứng không vững chân nổi.

Cơ hội để thật tốt 
cũng không còn nhiều đâu.

Phù Vân, Ngoại truyện (05)

Vùng Thanh Hóa là một xứ sở vô cùng đặc biệt, nơi đấy bao nhiêu truyền thuyết Tiên Thánh, bao nhiêu những chuyện kì lạ trong lịch sử đều có. Chúng ta đã biết quá nhiều về Thanh Hóa, tất nhiên, vẫn chưa đủ biết. Mọi người cho rằng Tiền Quán Thánh xuất phát từ một nơi nào đấy khác ngoài Thanh Hóa, đúng, bởi vì ông ấy gốc là người Trung Quốc, ông ấy thuộc dòng dõi tu Tiên Thuật, tu Tiên Đạo Phúc Kiến, thế là tuổi trẻ theo cha. Tất nhiên chuyện này trong tất cả những truyền thoại viết về Nội Đạo Tràng, viết về Tiền Quán Thánh đều không ghi được sự thật về ông ấy.

Tiền Quán Thánh là một người tu rất cao, nguyên ủy môn phái ở Phúc Kiến. Ông ấy sống bằng một thời gian cũng rất dài lâu. Đến khoảng năm 110 tuổi, ông dong thuyền theo biển, trên con đường ra biển ông nghĩ là đợi sóng, đợi gió, đợi cho cơn gió thổi ông ở trên mặt biển, thổi đến vùng đảo nào thì ông ấy sẽ sống ở vùng đảo đấy, tu luyện ở đấy, ông đã quá chán cõi con người rồi. Thế là Tiền Quán Thánh cứ đợi trôi đi, trôi đi, rồi những cơn gió cứ thổi, đẩy ông ấy đứng trên một thanh ván nhỏ, ông ấy cứ thế trôi đi. Thanh ván này do có Tiên lực đi vào nên nước không nhấn chìm được, gió không nhấn chìm được ông ấy, ông ấy cứ phơ phất như thế. Tất nhiên là bởi vì ông ấy cũng mang theo thân người, chưa đắc chính quả, chưa viên mãn, chưa thoát, cho nên cơn gió hay mọi thứ xung quanh ông vẫn khiến ông tổn thương. Bởi vì ông ấy duy trì lực như vậy, đi như thế, tất cả những sức ép, tất cả những tai nạn xảy ra với tấm ván thì cũng xảy ra với ông ấy - tất nhiên là đối với tầng của ông ấy thì những tai nạn này không đáng kể - cho nên ông ấy trông xước xát, trông khổ sở.

Qua một năm dài, ông ấy cứ trôi trên biển như thế cho đến lúc gặp một hòn đảo. Hòn đảo này trông rất kì lạ, nó chỉ là một vùng đảo nhỏ, giống như một ngọn núi nhỏ mọc trên biển. Thế là ông dừng ở đấy, bãi cát trông màu sắc rất kì lạ, thất sắc. Lên được hòn đảo đấy ông nghĩ: “Nơi này có dị tướng, có kì hình, thể nào ta cũng tìm được điều đặc biệt.” Bởi vì trong Tiên Đạo có một chuyện, đấy là khi có bất cứ một dấu tích kì lạ gì, thường ở nơi đấy có kì hoa dị thảo, có kì hoa dị thảo thì có thể chế được Tiên đan.

Thực ra chế Tiên đan không dễ. Muốn chế Tiên đan là phải được an bài, bởi vì để tìm được kì hoa dị thảo thì vùng đấy thường không có con người xâm nhiễm, thiên nhiên được bảo trì qua một thời gian dằng dặc. Tại sao thiên nhiên được bảo trì qua thời gian dài dằng dặc lại xuất hiện kì hoa dị thảo? Không phải bởi vì vùng đấy đặc biệt thì có hoa đặc biệt, nói thế không đầy đủ. Phải nói đầy đủ là thế này, khi nhân gian bắt đầu trở nên u tối hơn thì những dòng chảy thanh sạch dồn về những nơi mà con người không đến, cho nên khi những luồng linh khí dồn lại những nơi con người không đến hoặc con người không chạm tới được, những nơi linh thiêng hơn một chút liền ngày càng trở nên linh thiêng hơn. Khi những khí tinh hoa đã tích đủ thì đấy chính là lúc bắt đầu kì hoa dị thảo xuất sinh. Tất nhiên, có người thì thấy là cả nghìn năm rồi, nhưng nghìn năm cũng không nở, nghìn năm cũng chỉ là một cái mầm, nhưng khi đã tích đủ điều kiện, thì khoảnh khắc đã ra rồi. Cho nên nói ông ấy đến vùng đấy có kì hoa dị thảo, chính là bởi vì nơi đấy lúc đấy nhân gian đã tệ đi rất nhiều rồi, rất nhiều biến nạn trôi qua rồi.

Đấy là nơi rất đặc biệt. Ông nhìn thấy cát có bảy màu, trên đảo cây cối đều to lớn bất thường trong khi là một hòn đảo nhỏ. Thế là ông ấy mới ngước nhìn lên, ông cảm giác là hòn đảo này vốn không nhỏ, cát này vốn không bất thường, chính là bởi vì có một điều gì đấy dị thường tồn tại ở trong quả núi đấy. Ông liền tiến vào, trên đường đi ông thấy mỗi thân cây đều có vô vàn các vết khắc, những hình khắc rất kì lạ. Khi tiến thêm một bước, ông ấy đi đến một điểm bắt đầu giống như một con đường, và càng đi càng giống một con đường. Ông đi đến một nơi có hai cái cây, cây bên trái có khắc một hình con rồng quấn quanh cây, cây bên phải khắc hình một bông sen lửa to và rực rỡ. Cảnh đấy khiến ông rùng mình, ông cảm giác một cái gì đấy rất đặc biệt đang xuất sinh. Ông liền tiến thêm một bước nữa, tiến thêm bước nữa thì thấy có một hào ảnh mênh mông từ bên dưới đáy một ngọn giếng ở ngay phía trước, nó tỏa phát lên trên trời. Hào quang này vô cùng rực rỡ, giống như cả bầu trời bị thu lại trong hào quang đấy, rất khó diễn tả.

Ông bước một bước nữa thì liền thấy một kết giới lung linh, lúc này ông mới giật mình nghĩ rằng: “À, hóa ra hòn đảo này là một trận đồ. Ta chưa từng nghe đến trận đồ thế này. Trận đồ gì có thể khiến cho cát đổi màu, khiến cho cây mang hình thù kì lạ, thế mà đi nhập trận thì dễ, không biết xuất trận có dễ không?” Bởi vì ông đi một lúc đã đến tâm trận rồi, trong khi không động một chút tâm cơ nào. Ông lại nghĩ là: “Trận đã biến đổi kì lạ như thế tất là do ta được an bài để đến đây. Ta được an bài đến đây, đến ngay chỗ này cho nên con đường ta cứ đi thì đến chỗ. Nếu như sai lệch một chút thì có thể ta cũng đã chết ở trong khu rừng đấy rồi.” Nghĩ đến đấy bất giác toát mồ hôi, ông liền quay đầu nhìn lại, thấy một biển thăm thẳm, mênh mông, tăm tối. Ông dùng Tiên lực để xuyên phá khoảng mênh mông đấy, tìm lại con đường cũ, thì vừa phát một niệm Tiên lực cả người giống như liền kiệt quệ, không còn sức nữa. Ông liền nghĩ: “Ta đã vào đến tâm trận, có muốn trốn chạy cũng không thể trốn chạy được nữa, chỉ để xem trước mặt có chuyện gì đây.”

Ông ta liền tiến đến bên giếng. Bên giếng có một ánh sáng lung linh lung linh phát ra, lúc đấy ông ấy mới nghe thấy tiếng “Chậc” một chút, ông vừa nghe thấy giật mình: “Lại còn có người ở đây!” Ông ngửa lên, thấy ở trên cành cao vắt vẻo một người trông rất to lớn, râu ria xồm xoàm, trên đầu có đội một cái vòng có hình ba đầu lâu nho nhỏ. Khuôn mặt người này rất tươi cười hồng hào, liền nhảy từ trên cành cây xuống. Lúc đấy Tiền Quán Thánh nhìn người này nhảy xuống thì thân thể rơi như một chiếc lá, nó cứ nhè nhẹ nhè nhẹ, trông thì rất chậm, thực ra rất nhanh, chớp mắt đã đến trước mặt Tiền Quán Thánh rồi.

Tiền Quán Thánh liền hỏi là: “Ngài là ai?” Vị kia nhìn Tiền Quán Thánh mỉm cười hỏi: “Thế ông là ai?” Tiền Quán Thánh đáp: “Tôi là Tiền Quán Thánh, tu Đạo đã trăm năm, giờ đang tìm một nơi để có thể viên tu trong một thời gian dài. Tôi không biết là có quấy quả chỗ của cao nhân, xin cao nhân lượng thứ.” Thế là vị đấy cười khanh khách, xong rồi vỗ vai Tiền Quán Thánh nói là: “Ngươi cả đời giữ gìn lễ nghĩa. Nhưng lễ nghĩa không phải là mấu chốt của Đạo, ngươi cứ tu theo lễ nghĩa cũng không thể viên thành được.” Tiền Quán Thánh đáp: “Tự tính thế nào thì cứ để như vậy, tôi cũng không thấy cần phải thay đổi.” Thế là người kia lại càng cười lớn hơn nữa: “Ngươi cố sức giữ cái tự tính đấy thì đâu còn là tự tính nữa!” Rồi Tiền Quán Thánh lại mỉm cười hỏi: “Vậy thì buông nó ra mới là đúng chăng?” “Buông ra cũng không đúng. Nhưng ngươi còn nghĩ là giữ hay buông thì đều không đúng cả.” Tiền Quán Thánh bật thốt: “Làm sao người có lí trí lại không nghĩ đến chuyện giữ hay buông một điều gì đấy được, tôi nhất định phải nghĩ.” Thế là người đấy lại càng cười to hơn: “Vậy thì ta nói cho ngươi hay, ngươi nhất định không tu viên thành được!” Tiền Quán Thánh tự dấy lên trong lòng: “Ở trong lời người này có huyền cơ”, cũng có một chút động tâm suy nghĩ.

Tất nhiên lúc này đối với Tiền Quán Thánh, điều quan trọng là đang lọt vào trận đồ, biết là bị người uy hiếp, cho nên ông lại cúi đầu thưa: “Đã xúc phạm đến cao nhân, xin cao nhân mở lối cho tôi quay trở lại.” Người kia gật gù nói: “Tốt lắm! Ngươi mang lễ nghĩa đầy đủ, thế nhưng lại không sa vào đố kị, nên cũng không sa vào tranh đấu, lại biết lo bảo vệ thân mình, trước hết đấy là điều rất tốt. Ta nghĩ sau này ngươi sẽ có duyên để tu đắc, có điều ngươi muốn tu đắc thì ngươi phải từ bỏ nhiều điều ở ngươi hơn nữa.” Tiền Quán Thánh đáp: “Liệu tôi có thể từ bỏ gì đây?” Vị kia liền nói: “Ngươi vừa gặp ta đã giới thiệu ngươi là người tu Tiên Đạo, không phải vì biết ta là người tu Tiên mà vốn ngươi luôn tự hào ngươi là người tu Tiên Đạo. Ngươi thấy ngươi thanh sạch hơn chúng sinh, mà cái thanh sạch đấy không phải tự tính của ngươi, đấy là bởi vì ngươi chưa thanh sạch nổi cho nên ngươi còn cố biện luận ra điều đấy. Cho nên ta nói, ngươi có dám trở lại cuộc đời một lần, sống giữa cuộc đời một lần, phải đảm nhiệm những chuyện vô cùng khó khăn ở một Môn Phái không? Nếu ngươi làm được thì tất ngươi có thể tu được.” Tiền Quán Thánh mỉm cười nói: “Nhà nào có Đạo của nhà nấy, phép nào có luật của phép đấy. Thực ra con đường của tôi, tôi rất biết phải đi về đâu. Xin cảm phiền Ngài mở lối cho tôi ra một lần nữa, xúc phạm đến nơi thanh tư quả thật là tôi có lỗi.”

Vị to béo kia lại mỉm cười nhìn, chạy xung quanh Tiền Quán Thánh. Lúc đấy Tiền Quán Thánh mới thấy người này giống như một cơn lốc, vừa chạy đi chạy lại đã cảm giác thân thể mình biến đổi, và càng cảm giác thân thể nhợt nhạt, rồi bắt đầu từ trên mỗi lỗ chân lông của Tiền Quán Thánh phát ra một ánh sáng màu xanh nho nhỏ. Tiền Quán Thánh cảm giác mình bỗng nhiên nhẹ nâng lên, rồi đùng một cái đã cảm thấy ở trên đầu có tiếng nổ bùm, rồi bắt đầu từ trên một nguồn năng lượng tỏa phát khắp thân thể. Tiền Quán Thánh hạ thân xuống đã thấy vị kia mỉm cười nói là: “Ngươi thấy sao?” Tiền Quán Thánh liền quì xuống, dập đầu nói: “Phần đại đỉnh của tôi mãi không khai thông được, đã qua bao nhiêu thời kiếp. Tôi cứ tưởng nếu trong mười năm nữa không khai thông được, thì thân này cũng bỏ xuống trong khi chưa viên thành, nay nhờ cao nhân đả thông hộ, không biết lấy gì đền ơn.” Rồi vị kia gật gù nói: “Ngươi ít nhất còn biết Đạo lí. Ngươi không cần đền ơn ta đâu, chỉ cần đem mười năm của ngươi giúp ta một chuyện.” Tiền Quán Thánh ngạc nhiên hỏi: “Có thể giúp Ngài chuyện gì xin Ngài cứ nói. Thần thông như Ngài tại sao còn phải nhờ tôi?” Lúc này Tiền Quán Thánh đã gọi là “Ngài” rồi, vì trong lòng khâm phục hết sức.

Bởi trong tu luyện, ai cũng đều biết là một người có thể giúp người kia thì nhất định tầng phải cao hơn. Hơn nữa Tiền Quán Thánh bị bế tắc như thế, vốn có Sư Môn, vậy mà suốt một thời gian dài không khai mở nổi, có gặp bao nhiêu cao nhân cũng không ai khai mở nổi, không ai giúp nổi, không ai chỉ ra nổi. Hôm nay vị này trong khoảnh khắc đến đã khai mở nổi thì đấy đúng là điều phi thường. Nhưng tại sao khai mở nổi lại quan trọng đến thế? Chuyện không phải chỉ là một mạch huyệt, đấy là bởi vì trong một môn tu, bao nhiêu sức ép để khai mở những kinh mạch khác nhất định sẽ làm một kinh mạch bị bế lại. Thế mà đối với Tiền Quán Thánh, chính là toàn bộ công của Tiền Quán Thánh đã tạo nên kinh mạch bị bế lại đấy, chứ không phải chỉ là ngày một ngày hai, cho nên không ai giải khai nổi, là bởi vì không ai thông thạo Môn Phái như chính Tiền Quán Thánh thông thạo Môn Phái của mình, cũng không ai có khả năng cao hơn Môn Phái của mình để mà khai mở giúp mình như Tiền Quán Thánh đã gặp trong suốt cả trăm năm tu Đạo. Hôm nay một vị gặp ở trên đảo hoang, không nói một lời, không chạm tay vào, chỉ đi lướt qua một vòng đã khai mở được, đối với Tiền Quán Thánh sự việc này kì dị phi thường.

Lúc này vị kia mới nâng Tiền Quán Thánh lên nói: “Không cần đa lễ. Ta vốn không đa lễ, ngươi cũng không cần đa lễ. Ngươi đã nghe nói đến Bạch Môn chưa?” Thế là Tiền Quán Thánh nói là: “Tôi đã nghe nói đến Môn Phái đấy, dường như đã thất truyền ở trong Cửu Chân huyện.” Cửu Chân chính là chỉ Thanh Hóa. Vị kia liền nói tiếp là: “Ta muốn giao cho ngươi một Sứ Mệnh. Đến lúc này, khi ta đang nói chuyện với ngươi, thì chỉ một thời gian ngắn nữa thôi Bạch Môn ở Cửu Chân huyện sẽ phát sinh đại biến. Lúc đấy ngươi trở về cáng đáng lấy một nhánh trong Tiên Môn, ta chỉ muốn ngươi truyền phép tu cho ba đệ tử lại Môn Phái này.” Rồi Tiền Quán Thánh liền mở mắt nhìn vị kia nói: “Có phải Ngài ở trong Bạch Môn không?” Vị kia chỉ mỉm cười nói: “Ngươi có nhận lời giúp ta không vậy?” Tiền Quán Thánh nói: “Ân nhân đã cứu mạng này, cho cái mạng này có thể tiếp tục tu thành, mạng này là lớn nhất, đương nhiên sẽ đền cái ơn lớn nhất đấy.”

Rồi vị kia lắc đầu: “Ngươi không cần phải đa lễ, không cần phải đa lễ”, nói rồi chỉ xuống giếng nói là: “Ngươi có thấy gì ở bên dưới không?” Thế là Tiền Quán Thánh liền tập trung Tiên lực mới thấy dần dần miệng giếng mở ra, giống như lọt vào một không gian mênh mông. Trong không gian đấy Tiền Quán Thánh thấy ba đứa trẻ ngồi cùng nhau. Đứa trẻ thứ nhất là nữ, gương mặt rất nghiêm lạnh, trông giống như ẩn khuất một con rồng ở bên trong. Đứa trẻ thứ hai cũng là nữ, trông nhỏ hơn một chút, nhỏ nhất ở trong ba đứa, trông thân thể giống như ẩn khuất một bông hoa sen lửa. Đứa trẻ thứ ba trông giống như có cả rồng cả sen lửa, hoạt bát chạy giữa hai đứa, chạy giống như thành một vòng tròn như một thái cực, càng chạy càng khiến cho cả hai người kia yên tĩnh và mắt nhắm nghiền. Đứa trẻ này vô cùng năng động, càng chạy càng cảm giác nhanh vô cùng, đến lúc vừa giật mình nhận ra thái cực mà đứa trẻ kia đang chạy tạo ra một nguồn năng lượng vô tận đẩy Tiền Quán Thánh sang một bên. Tiền Quán Thánh giật mình mở mắt, đã cảm thấy đứng ngay ở trên thành giếng và giống như đang ở trong không gian kia, thân thể vẫn còn một luồng gió mát ở trên mặt. Tiền Quán Thánh liền quay sang nói với vị to béo kia: “Thật là một sự việc phi thường! Ba đứa trẻ này là ai vậy? Sao lại có thể mang năng lực Tiên thiên lớn đến như vậy?” Vị kia mỉm cười đáp: “Ngươi có đồng ý giúp ta không vậy?” Tiền Quán Thánh liền dập đầu nói: “Sứ Mệnh to lớn, đây không phải là chuyện chỉ riêng của Tiên Môn, mà còn là chuyện của Chính Đạo. Xin Ngài để tôi giúp.”

Lại nói lúc đấy Tiền Quán Thánh trông hết sức nghiêm túc phi thường, ông liền ngồi xuống, quì hai gối trước mặt vị kia, chắp tay ở trước ngực, hết sức thành khẩn. Tiền Quán Thánh không thể tự trông gương mặt mình, không biết là gương mặt mình bỗng nhiên trẻ lại giống như hồi hai mươi, ánh mắt long lanh, da trắng như mây trời, mái tóc xanh đậm, ánh mắt rực rỡ. Lúc đấy vị to béo kia mỉm cười nói: “Ngươi có lòng Ngộ Đạo, sẵn sàng đảm nhận Sứ Mệnh, sẵn sàng đau khổ, sẵn sàng như vậy là tốt, cho nên ta nói ngươi sẽ hết sức mệt nhọc. Khi ngươi trở lại giúp Bạch Môn, ngươi chỉ nhớ mình là người của Bạch Môn, không cần nhớ mình là ai khác. Bây giờ ta nói với ngươi, ngươi hãy quay ngược lại, đi qua nhiều sóng gió, khi ngươi về đến Cửu Chân huyện, thì ngươi sẽ thấy có một căn nhà nọ. Ngươi vào căn nhà đấy, tùy duyên mà cứu người, cứu được ai hay người đấy, không cứu được thì đừng cứu, rồi theo người đấy mà đi. Đi được đâu thì đi đấy, nếu không đến được nơi thì cũng đừng có tiếc, nếu đến được nơi thì có việc gì cần làm nhất định là phải làm, cứ tùy duyên mà làm, đều có sắp đặt.” Nói xong vị to béo này phất tay một chút, toàn bộ không gian hòn đảo liền giống như biến mất.

Tiền Quán Thánh bừng mở mắt, vừa ngẩng nhìn lên đã thấy chỉ một vùng cát mênh mông, rồi bỗng nhiên thấy thân mình bật ngửa ra đằng sau, rơi vào trên một tấm ván, chính là tấm ván ông đã đi đến đây, và tấm ván này bắt đầu trôi. Tiền Quán Thánh cảm giác là con thuyền này trải qua mưa nắng, giống như con thuyền đi chỉ một vài ngày mà như đã đến cả năm trời, cứ theo tấm ván đấy mà trôi, thân thể cảm giác hết sức rã rời mệt mỏi. Thế là đến một ngày, đúng lúc đấy nghe thấy tiếng người: “Có người! Có người!”, thấy một con thuyền đi qua vớt mình lên. Thế là tất cả mọi người đều lo lắng: “Ông lão này đã chết chưa?” Lúc đấy khuôn mặt của Tiền Quán Thánh đã trở lại già như trước. Tất cả mọi người nói là: “Chưa chết! Chưa chết!” Tiền Quán Thánh nghĩ: “Đối với người thường không lí giải được chuyện ta ở trên sông mà còn sống.” Thế là Tiền Quán Thánh đặt tay lên trên ngực, khẽ rên một chút nói là: “Trời ơi tôi khổ quá!” Mọi người hỏi: “Sao vậy?” Tiền Quán Thánh liền nói: “Thuyền tôi bị sóng đánh vỡ, may mà có mọi người cứu.” Thế là người trên thuyền liền bảo: “Mấy hôm nay không có sóng dữ, không có bão lớn, sao thuyền ông tan được?” Tiền Quán Thánh liền đấm ngực nói là: “Trời! Con thuyền rách nát, đâm vào hòn đá cũng vỡ nát huống chi là biển cả!” Thế là mọi người đều cười ồ lên: “Thật ra người sống là tốt rồi!”, tâm tình mọi người đều thoải mái như thế.

Lúc đấy tại sao Tiền Quán Thánh có thể nói dối? Sở dĩ Tiền Quán Thánh có thể nói dối bởi vì đấy không phải là nói dối, bởi vì đấy chính là nói để cho người ta không ngộ nhận về mình, cho nên không phải là nói dối. Lời Tiền Quán Thánh là hợp với Đạo, cho nên không phải nói dối. Có những lời nói dối để lấy lợi ích về phía mình, chứ không phải để vì con người, cho nên không phải để vì Đạo, không phải để vì con người không hiểu nhầm Đạo, cho nên lời nói đấy đích thực là nói dối. Lời của Tiền Quán Thánh không phải là lời nói dối, ý là như vậy.

Thế là Tiền Quán Thánh được cứu lên rồi, xong ông bắt đầu ngồi trên thuyền suy nghĩ về tất cả những điều vị to béo kia nói. Ông nhận định là đi về Cửu Chân huyện, khi cập bờ, ông liền nhẩm tính trong đầu: “Ta từ biển mà đi vào bờ, đấy là từ chỗ giáp ranh của Âm Dương. Chỗ giáp ranh của Âm Dương mà gặp một căn nhà, đấy là gặp nhân khí, như vậy ta sẽ gặp tâm mắt của thái cực, vậy đó chắc chắn phải là một nơi ngay giữa núi mà có hồ”, xong rồi ông liền gật gù nói: “Ta hiểu, ta hiểu.” Thế là theo con thuyền đấy đi, đi một hồi quả nhiên đến một vùng, đấy là một vùng chân núi ăn ra liền sát biển. Ông nhìn xung quanh thấy mấy người đi trên thuyền nói là: “Thần Khẩu! Chúng ta về đến Thần Khẩu rồi!” Ông liền nhìn trên ngọn núi, đang đi ông thấy một chữ “Thần” (神) khắc trên vách núi trông hết sức oai dũng vô cùng. Ông nhìn chữ “Thần” đấy, khẳng khái xúc động trong lòng: “Người có thể có chỉ lực đến mức đấy, quả là kinh khiếp!” Tức là người có thể dùng lực của ngón tay khắc được chữ Thần đấy ở trên vách đá, đẹp đẽ đến như vậy, quả thật là có một công phu khó thấy. Ông ta nghĩ như vậy liền nghĩ: “Nơi này nhất định xuất hiện Tiên Thánh!” Rồi ông ta đi một đoạn, đi một đoạn, càng đi sâu vào, cửa biển Thần Phù mở rộng ra mênh mông, không biết đến đâu mới là đích, thế là cứ theo đấy đi. Ông ta nghĩ là: “Đã nói là chỗ giáp ranh giữa biển với đất liền, ta đi như thế này dường như là có chỗ sai.” Ông ta liền ngó những ngọn núi, ông ta nhìn thấy những ngọn núi chạy theo đường vòng cung, đây chính là hình cái bụng rồng. Ông ta liền ước lượng một đoạn ở bụng rồng, xong đặt chân xuống trên một cái thanh tre nhỏ rồi phất tay một chút, tất cả đoàn thuyền đang chở ông ấy tự nhiên lao vút về phía trước. Mọi người đều thấy hết sức kinh hãi, không để ý rằng người già vừa ngồi trên thuyền đã không còn ở trên thuyền nữa.

Ông ta bắt đầu ngồi xuống trên cái thanh tre nhỏ của mình, cứ thế ngồi kết ấn, lắng nghe sóng gió, tất cả mọi chuyện, tất cả mọi chuyện đang lưu chuyển, ông cảm nhận thái cực. Bỗng nhiên ông ta cảm giác là toàn bộ dòng khí đang chạy có một tụ huyệt ở đâu đấy, ông ta ngửa nhìn lên trời thấy một cái cột, lúc đấy ông ta vừa mở mắt ra, thấy ánh sáng mặt trời chiếu xuống, giống như có một cột khói bay lên, trông như một cột hơi nước bay lên, giống như là Thủy Long cuốn vào Mặt Trời mà đi lên. Ông ta nghĩ: “Đây chính là điềm mà ta cần.” Bởi vì ông nhớ lại ba đứa trẻ vốn là có điềm Rồng, điềm Mặt Trời, và thứ ba là điềm ở giữa Rồng với Mặt Trời, nên ông cứ theo hướng đấy mà đi, quả nhiên đến một nơi nhỏ. Đấy là một vùng núi được bao quanh, có một cái hồ vô cùng rộng lớn ở giữa. Ông ta tiến vào khu vực hồ đấy, cảm giác không gian mênh mông, rồi ông ta nhìn thấy trước mắt mở ra một chữ rất lớn: “Bạch Á Tự”. Thế là đến đây ông ta vừa nhìn thấy nghĩ: “Ủa? Vị kia nói là ta đến một chỗ nhà dân, sao lại đến được một ngôi chùa thế này?” Ngôi chùa lúc này trông hết sức hoang quạnh, cảm giác có một mùi giống như hương khói từ trong bay ra, thế nhưng con đường trông hết sức cô quạnh, tử khí tràn lan. Ông ta lắc đầu nghĩ: “Ma nạn luôn luôn làm dẫu có là Tiên Môn Chính Phái nhiều khi cũng không thoát được, cho nên người tu không trốn vào rừng núi thì không thể tu được ở nơi nào khác.”

Ông ta vừa nghĩ đến thế bỗng thấy từ trong một cánh cửa giữa không gian mở rộng ra, rồi một Vị mặc đạo bào trắng, ánh mắt sắc lạnh vô cùng, xuất hiện giữa không gian đấy nhìn thẳng xuống, chiếu đôi mắt xuống Tiền Quán Thánh. Tiền Quán Thánh giật mình nghĩ: “Ở giữa không trung có thể mở ra không gian thế này, vật chất kia không phải là Tiên giới thì đâu nữa? Không ngờ Tiên giới lại đặt một đối ứng ở ngay Bạch Á Tự, ta thật không thể ngờ được!” Thế là cánh cửa mở ra, Vị mặc áo đạo bào trắng, khuôn mặt sắc lạnh nhìn xuống nói là: “Ngươi đi về hướng bắc 50 dặm sẽ thấy ở nơi đấy một căn nhà. Ngươi cứ tìm ở trong đấy, thấy một người con gái nhỏ, trên người con gái đấy có khắc hình một bông sen trắng, ngươi cứ theo bông sen trắng đấy mà cứu người giúp ta.” Tiền Quán Thánh liền cúi đầu nói là: “Thần Tiên đã chỉ lối, tôi tất không phụ lòng”, liền cứ theo hướng bắc mà đi, đi được 50 dặm quả nhiên gặp một căn nhà.

Trong căn nhà đấy, khi Tiền Quán Thánh vừa bước vào thì thấy người mẹ đang cầm một cái cối đá định đập lên đầu đứa con, chính là đứa bé gái, trông nó còn hết sức nhỏ, nhưng Tiền Quán Thánh vẫn nhận ra khí chất của nó, chính là con bé có ẩn tàng rồng trắng bên trong. Tiền Quán Thánh liền hét lên một tiếng: “A!” rồi lao tới. Thế là cái cối đá đấy vừa đang giáng xuống, bởi vì Tiền Quán Thánh dùng tình mà lao tới để cứu người, chứ không phải dùng Pháp lực, không phải dùng Đạo lí, không phải dùng nhận thức nào khác, mà là dùng tình để cứu đứa bé gái đấy, cho nên trong khoảnh khắc đấy, toàn bộ Tiên lực không thể bảo vệ Tiền Quán Thánh được nữa, cái cối đá giáng thẳng xuống tay Tiền Quán Thánh, phần khuỷu tay gẫy gập ra đằng sau, có thể xác định là từ nay phần tay đấy rất khó cử động, giống như đã mang một vết thương rồi.

Người mẹ kia nước mắt chảy tràn nói: “Ông không để ta giết nó đi thì còn để làm gì?” Tiền Quán Thánh nói là: “Sao cô lại nỡ giết đứa trẻ, có phải là con cô không vậy?” Rồi người kia ngồi bệt xuống khóc lóc nói: “Con tôi hay không phải con tôi thì nói gì? Nó vừa sinh ra thì liền mang họa diệt gia, cha nó chết, anh nó chết, tất cả đều chết hết rồi, chỉ còn mỗi tôi với nó thôi. Tôi không giết nó rồi tự tử đi còn sống làm gì nữa? Giờ tôi sống làm sao nổi nữa?” Người này càng khóc càng to tiếng. Xong Tiền Quán Thánh liền thở dài nghĩ: “Quả nhiên là mệnh lớn, vừa sinh ra đã khiến cho tất cả tục khí xung quanh bị triệt tiêu”, xong rồi liền quay ra nhìn người mẹ, trông người mẹ này hết sức đau khổ, thảm thiết. Tiền Quán Thánh lại có một ý niệm khác ở trong đầu, liền tiến đến người mẹ: “Ta có thể nhận nuôi đứa trẻ này được không?” Người mẹ kia ngửa lên nói: “Ông nhận nuôi thì có ích gì? Giờ cha nó chết, anh nó chết, để nó chết luôn cùng tôi cho xong. Tôi làm sao lại đem con cho người khác nuôi được?” Thế là Tiền Quán Thánh mỉm cười nói: “Chồng ngươi không chết, con ngươi cũng không chết.” Nói xong liền móc ở trong túi ra một viên đan màu xanh, ánh tỏa ra màu xanh ngọc bích, nó sáng lấp lánh lấp lánh, rồi bảo người kia là: “Họ chỉ bị chôn xuống dưới đầm thôi, ngươi ra cái vùng đầm đấy, thả viên đơn này xuống vùng đầm đấy thì con quái vật ở đấy sẽ nhả chồng và con ngươi ra. Họ vẫn chưa chết đâu, vẫn còn kịp cứu.”

Nói xong liền đưa cho người đàn bà vẫn đang còn ngơ ngác, ông ta xách đứa bé chạy mất, liền vạch ở trên vai nó quả nhiên có hình một bông sen trắng, mà bên trong thân thể cũng giống như ẩn chứa một Long cốt kì lạ. Ông ta cứu đứa bé, đứa bé không khóc không cười, chỉ ngước mắt nhìn ông ta, khuôn mặt, ánh mắt từ sâu thẳm bên trong phát ra một ánh tinh quang kì lạ. Xong đứa bé mỉm cười nói là: “Thượng Tiên dắt con đi đâu vậy?” Thế là ông ta quay ra nhìn vào mắt đứa bé hỏi: “Sao ngươi biết ta là Thượng Tiên mà gọi là Thượng Tiên?” Đứa bé mỉm cười nói là: “Người đến đón con nhất định là Thượng Tiên”, rồi lại quay ra bảo Tiền Quán Thánh: “Có một vị Thần đã bảo con rồi, khi ông đến đây cứu con thì tốt nhất ông nên chạy về xóm dưới, ở bên dưới xóm dưới lại có người đang chờ để ông cứu nữa.”

Thế là Tiền Quán Thánh liền chạy một mạch theo hướng con bé chỉ, chạy mãi không thấy đường đâu liền hỏi con bé là: “Ngươi chỉ có đúng không vậy?” Con bé nói là: “Làm sao mà con dám chỉ sai, ông cứ chạy tiếp đi, chạy xuống dưới kia tất có người cần ông cứu.” Thế là lúc Tiền Quán Thánh đang chạy xuống phía dưới thì gặp một cái làng nhỏ thật, trong làng đang cháy rừng rực, giặc cướp vừa giết cả làng, chúng nó vừa chạy đi vừa cười khanh khách. Đứa bé liền nhìn Tiền Quán Thánh nói: “Con thấy ông có lòng nhân, nhưng ông đừng động tâm, người cần chết thì chết rồi, thế nên người cần cứu mới là quan trọng. Ông nhìn ở trong kia xem, con thấy dường như có người cần ông cứu.” Tiền Quán Thánh nghe thế liền để đứa bé lên trên một hòn đá, nói là: “Con chờ ta ở đây vậy.” Lúc đấy Tiền Quán Thánh cảm giác giữa mình và đứa bé có một sự gắn kết rất khó diễn tả.

Tiền Quán Thánh liền chạy xuyên qua đám lửa, ông ta đến đâu thì đám lửa dạt ra hai bên đến đấy, cho đến lúc ông ta nhìn thấy cả khu làng giống như bị cháy rừng rực, giống như đất cũng đang bốc cháy được. Hiện tượng đấy vô cùng kì dị, ông không làm sao lí giải được. Nguyên làng đấy là đứng trên một vùng có một mỏ dầu nhỏ, cho nên vùng đấy đất vốn dễ cháy, nên khi bọn cướp đến đây, châm một mồi lửa, vùng đấy cứ cháy rừng rực lên, giống như là một miệng núi lửa vậy. Rồi ông thấy hai đứa bé kia, một đứa bé gái còn rất nhỏ ôm một đứa bé trai cũng rất nhỏ, hai đứa cùng khóc. Nước mắt nó chảy đến đâu thì lửa lan ra đến đấy, thậm chí ở xung quanh đấy còn tỏa ra một luồng hàn quang lạnh lẽo khiến cho lửa không vào được. Thế là Tiền Quán Thánh liền chạy đến, quả nhiên thấy một đứa thì có một phần nửa xanh nửa đỏ, còn một đứa thì có phần hoa lửa bên trong, trông hết sức hoa lệ. Ông liền cầm xách hai đứa bé chạy đi, khi vừa chạm vào hai đứa bé, cảm giác cả thân người được truyền một nguồn năng lượng kì lạ, cứ thế bước chân ông giống như đang bay ở trên mặt đất, chỉ trong khoảnh khắc đã ra khỏi vùng đấy. Vừa ra khỏi vùng đấy, quay đầu nhìn lại thì ngôi làng đã biến mất.

Ông vừa đặt ba đứa bé xuống, hai đứa thì vẫn cứ khóc, còn đứa bé gái lớn thì trông lạnh lùng khôn tả, lại nhìn hai đứa bé kia nói là: “Ta là chị các em.” Thế là đứa bé trai liền đứng lên, khuôn mặt nó rất rạng rỡ hạnh phúc, đứng lên nói là: “Đúng! Đúng! Chị là chị em!” Còn đứa bé kia cũng đứng lên xong kéo tay đứa bé trai bảo là: “Không! Anh là anh em mới đúng!” Thế là tất cả mọi người đều đứng nhìn. Rồi Tiền Quán Thánh thấy là: “Ba đứa bé này không có cùng xuất thân, không cùng một gia đình, vốn là bị đưa từ nơi khác đến cùng một chỗ này” Nhưng ông không làm sao lí giải được cảm giác kì lạ đấy. Ông liền dắt ba đứa bé nói là: “Ta đưa các con đi phục dựng Tiên Môn.” Rồi đứa bé gái lớn nhất, khuôn mặt nó rất tỉnh táo lạnh lùng, đứng lên bảo hai em: “Đi thôi!”

Thế là họ bắt đầu một hành trình mới.

Phù Vân, Sứ mệnh (04)

Trong đầu Duy Hựu ngày càng mập mờ. Bởi vì thực ra gần với Đạo không phải là một điều dễ, mỗi khi người ta ngộ ra một điều về Đạo thì trong đầu người ta giống như bị ngàn vạn áp lực đè lên trên, cho nên người ta sáng rõ thì sáng rõ nhưng lại vẫn có cảm giác mù mịt hơn bao giờ hết. Cho nên cảm giác của người tu luyện thường xuyên là gì? Đó là càng tu càng cảm giác mịt mờ, chính là do áp lực của Đạo, áp lực của những luồng năng lượng tầng cao. Nhất là họ lại không luôn trực tiếp sống trong những luồng năng lượng ấy, không trực tiếp sống trong tầng cảnh đấy, cho nên chịu một áp lực rất lớn nhưng cũng rất mập mờ. Hãy tưởng tượng điều này, có một người nọ sống trong một vật chất ở tầng B, thế rồi một ngày người ta nâng lên được tầng A, nhưng người ta không nâng lên được tầng A toàn bộ, chỉ có một số lượng vật chất đã nâng đến tầng A, đấy là ngộ ở một điểm nào đấy. Nhưng người này toàn bộ vật chất chưa phải ở tầng A, lại chỉ có một phần vật chất ở tầng A thôi, cho nên đối với họ tầng A là một cái gì đấy rất bí hiểm, rất khó hiểu. Thế rồi một phần vật chất ở tầng A này có một đột phá nữa lên đến tầng C hoặc E nào đấy, lên đến tầng E thì càng ít vật chất hơn. Như vậy thì hiểu những điều bên trên thế nào, mệnh chuyển hóa thế nào bây giờ? Càng rất khó.

Nói một điều dễ hiểu hơn, một người mang thân xác thịt này, mở Thiên nhãn thì sao? Mở Thiên nhãn thấy được các thế giới, thấy được rất nhiều điều dị hoặc. Nhưng thân thể này thì không sống ở trong các thế giới, chỉ thấy thôi, vậy thì điều người ta thấy là huyễn hay là không? Người đấy sẽ cảm giác rất áp lực, rất mù mờ. Trong Mệnh cũng thế, trong Tính cũng thế, người ta rất mù mờ. Hoặc là nói chuyện đơn giản, giống như một người tham gia chiến trận chẳng hạn, anh ta là người lính, anh ta chiến đấu với tư cách người lính, anh ta có hiểu toàn bộ chiến trận không? Anh ta không. Anh ta chỉ là một phần tử của nó, chỉ có một bộ phận thôi. Sau khi anh ta giải giáp trở về, anh ta không cả đời sống ở ngoài chiến trận, anh ta không hiểu bao nhiêu người chết, rồi về già anh ta sẽ tách ra khỏi chiến trận, anh ta không thật sự thuộc hoàn toàn về nó. Cho nên tất cả những điều đấy khiến cho trong quá trình tu Đạo, người ta hiểu ra một chút lại thấy rất nhiều mù mờ, hiểu ra một chút lại thấy rất nhiều mù mờ.

Bí quyết tu Đạo là gì? Đấy chính là liên tục noi theo vào Đạo, liên tục giữ khát vọng tu luyện, liên tục thực hiện phụng sự Pháp Môn của mình, mãi mãi hướng đến viên mãn để đi tiếp. Bởi vì hướng nội chính là xem mình có hợp với Đạo hay không, đấy là hướng nội. Mình sai với Đạo hay không, đấy là hướng nội. Lấy Đạo làm gốc, đấy là hướng nội. Thế những người không hướng nội là gì? Người ta xem mình có được hay không, mất gì, biết gì, thấy được gì, xem xét lại cảm giác ở trong mình. Tất cả đều là lấy mình mà đo đếm mình, lấy mình mà đo đếm vạn vật thì đúng hơn, càng ngày càng xa rời Đạo, càng ngày càng không gần với Đạo nữa. Họ sẽ bắt đầu thấy thật sự huyễn hoặc về Đạo.

Điểm mấu chốt trong chuyện này là gì? Tâm lý, cảm xúc, trí tuệ của con người căn bản là được kiến tạo mà có. Tại sao con người được kiến tạo ra thế? Con người được kiến tạo như thế, tâm lý được kiến tạo theo cách đấy, theo cấu trúc đấy, theo vật chất đấy, chính là để cho con người có thể tu, để xem con người có thể gần với Đạo lần nữa hay không, để xem con người có phụng sự, phó xuất hay không, để xem con người có thật sự quay trở về với cõi Thần hay không, để xem sinh mệnh ấy có còn đáng cứu hay không. Bởi vì phải an bài thế mới xem là đáng cứu hay không được. Khiến cho sinh mệnh ấy khi ở trong bùn mà nghĩ đến điều thanh sạch, nghĩ đến điều thanh sạch mà vẫn cứ bị cái bẩn thỉu bám vào, đén khi ấy mới xem trí huệ nó có thuộc về cõi thanh sạch hay không? Nếu mà nó nghĩ đến cõi thanh sạch nhưng rồi cuộc đời nó thuộc về chỗ bùn vậy thì nó xứng đáng ở chỗ bùn. Cũng giống như một chuyện rất đơn giản ở trong đời người, khi cho ai đấy một cơ hội để làm lại một điều gì đấy tốt, người ban ơn phải yêu cầu họ làm điều đấy trong một hoàn cảnh khó khăn hơn bình thường. Bình thường chúng ta sẽ nghĩ là, phải cho họ sự dễ dàng rồi khó khăn dần đúng không? Nhưng không đúng. Khi họ muốn làm lại một điều gì đấy tốt, họ sẽ gặp phải rất nhiều hoàn cảnh khó khăn để họ tốt, tốt dần và thật sự tốt lên, rồi họ quay trở về cõi tốt. Nếu không, họ trở nên chỉ sống với thế giới xấu. Đấy chính là mấu chốt, đấy chính là cách thức mà nhân gian được tạo thành.

Cho nên đối với Duy Hựu lúc đấy áp lực rất lớn. Bởi vì một điều nhỏ nhỏ vị Hỏa Liên kia nói, vị Hỏa Liên kia càng nói Duy Hựu càng cảm thấy mơ hồ, càng cảm giác là mình biết, càng không biết gì cả. Tại sao Duy Hựu cảm giác mình biết? Được truyền dạy, được mật truyền, đấy là một phước hạnh của người tu. Là bởi vì khi người ta được truyền dạy, được mật truyền, được nói trực tiếp, được lắng nghe trực tiếp, thì vật chất đấy trực tiếp diễn hóa thành vật chất của người ta. Cho nên nói điều này thế nào? Khi vị Hỏa Liên kia vẽ lên trên mặt nước thì chính là mặt nước với vị Hỏa Liên đấy là một, vì đấy là điều mà vị Hỏa Liên đã làm. Khi mà Duy Hựu nhìn thấy thái cực ở trên mặt nước, Duy Hựu cũng được biến đổi theo. Bởi vì Duy Hựu đã nhìn thấy nó, cho nên Duy Hựu cũng là một phần của những điều vị ấy làm, được Thày truyền dạy chính là trở thành một phần của Thày, không bao giờ thay đổi. Thế nên đối với Duy Hựu lúc đấy giống như được ban phước vậy. Khi được mật truyền một điều gì chính là người ta đang được ban phước, đấy là Đạo lí của tu luyện. Cho nên khi được mật truyền, được chân truyền, được thực truyền, đấy là những điều hết sức trân quý của người tu luyện. Nhưng ai có năng lực làm điều này? Rất ít người có năng lực làm điều đấy. Bởi vì khi làm điều đấy thì vị Sư phụ cũng chính là đang gánh cho người kia, đang trực tiếp diễn hóa cho người kia. Chúng ta nâng một vật lên chúng ta có thấy nặng tay không, có thấy tốn sức không? Đương nhiên là có chứ, việc giúp một người cũng tốn sức như thế. Duy Hựu là đang được vị kia giúp.

Lại nói lúc đấy Duy Hựu cảm thấy hết sức mơ hồ, liền đứng trầm ngâm. Duy Hựu không biết là trong lúc đứng trầm ngâm bao nhiêu ngày, bao nhiêu tháng đi qua, đến lúc giật mình mở mắt đã cảm thấy trên tóc mình phong sương đã điểm, tức là tóc giống như đã bạc đi rồi, gương mặt đã bụi bặm đi rồi. Vị kia vẫn ngồi bên cạnh, ánh mắt vẫn thâm trầm. Duy Hựu mới cảm giác vị kia là ở giữa tất cả màu xám của không gian đương như đang xám đặc dần, thì vị ấy tỏa ra một ánh hồng rực rỡ lung linh. Duy Hựu cảm thấy ánh sáng đấy thật đẹp đẽ vô cùng, liền nghĩ: “Nếu như ta cũng có thể phát sáng như thế nhỉ?” Duy Hựu vừa nghĩ như thế thì liền cảm giác là xung quanh không gian của mình bắt đầu cũng sáng lại, những ánh lấp lánh hồng trên da thịt bắt đầu tỏa ra. Duy Hựu cảm thấy hết sức vui mừng, nghĩ là: “Ồ! Ta cũng có thể làm được!” Vị kia liền mở mắt ra nói: “Ngươi làm được, hay là ta làm được?” Thế là Duy Hựu lúc đấy giật mình tỉnh ngộ, nghĩ là: “Thực ra ta không hề làm được, chỉ là thấy vị ấy làm mà ta muốn làm là làm được. Dĩ nhiên ta không thể vì muốn mà được, tất là được ban cho.” Duy Hựu liền quì xuống nói là: “Ơn này con sẽ nhớ mãi suốt đời. Xin cảm ơn Ngài!” Vị ấy gật đầu mỉm cười: “Ta không phải vui vẻ vì ngươi kính lễ, ta vui vẻ vì ngươi gần với Đạo.”

Vừa nói thế xong lập tức không gian này tan biến, cảnh sắc nhạt nhòa. Duy Hựu đã trở về một cảnh rất thực tại, đấy là ba vị đều đang ngồi thiền. Lúc đấy Duy Hựu mới thấy là vị Xanh đỏ kia cũng đang ngồi thiền ở một góc bên cạnh, nhưng gương mặt vẫn đang mỉm cười, dường như đang tính toán điều gì đấy. Vị Hỏa Liên cũng đang ngồi thiền, nhưng gương mặt, hình dáng của vị ấy vô cùng to lớn. Duy Hựu cảm giác rằng vị ấy giống như một ngọn núi ở trước mặt, nhưng không thể diễn tả được ra lời, bởi vì trong mắt cũng thấy vị ấy giống như đang ngồi đấy. Vị Bạch Long kia thì giống như đang ngồi đấy, mà giống như tàng hình biến đâu mất, chỉ thấy ở trong không gian một áp lực vô hình tỏa ra rất là lớn. Rồi Duy Hựu lại cảm giác rằng, vật chất của ba vị này dường như đang đấu tranh với nhau. Vật chất của vị Bạch Hỏa kia thì giống như luồn lách giữa hai vật chất của hai vị này, giống như đang chi phối, đang đưa đẩy. Còn hai vị này hai vật chất rất to lớn, một vô hình, một hữu hình, giống như tương tác với nhau trực tiếp, giống như đối đầu với nhau trực tiếp, cạnh tranh với nhau trực tiếp, nhưng lại cũng không hẳn là cạnh tranh, chỉ biết là áp lực lúc đấy dồn lên Duy Hựu rất là lớn. Duy Hựu cảm giác từng huyết mạch trong mình giống như đông lại, khí huyết giống như nhộn nhạo, tinh thần hết sức mệt mỏi.

Duy Hựu nghĩ đến đấy liền ngồi phịch xuống, cảm giác mắt hơi sụp xuống, lại nghĩ là: “Ta không nên ngồi xuống, ta phải nghĩ cách mới được”, liền đứng lên. Duy Hựu cũng chưa biết mình nghĩ cách gì, đúng lúc đấy lại thấy vị Bạch Hỏa xuất hiện bên cạnh, vỗ vai cười nói là: “Ngươi có lấy được thứ cần lấy không?” Duy Hựu nói là: “Ta còn chưa kịp lấy.” Rồi vị kia lại nheo mắt hỏi là: “Làm sao lại không kịp lấy? Không kịp lấy thì làm sao được? Bây giờ ngươi lại vào chỗ của người kia, ta sẽ đưa ngươi vào, ngươi vào đấy phải tìm xem, trong tay ông ta có giấu một viên đá, ngươi lấy được viên đá đấy cho ta thì ta lại giúp ngươi một việc khác.” Lần này Duy Hựu rất băn khoăn, cảm giác việc vào bên trong không gian của một vị dường như là bất kính, việc can thiệp vào không gian của một vị dường như là bất kính. Duy Hựu từ sau khi trở về từ cuộc gặp với vị Hỏa Liên đã cảm giác được sự trang nghiêm là thật sự cần thiết, nhưng nghĩ thế vị xanh đỏ lại cười nói là: “Ngươi cứ đi rồi sẽ biết”, nói rồi đẩy lưng Duy Hựu một cái.

Duy Hựu cảm giác là chỉ vừa khẽ chạm vào lưng thì thân thể giống như bị hút vào một điểm, lập tức đã lọt vào một không gian khác. Không gian này là một không gian trải dài vô tận mênh mông, chỉ có núi đá, bên trên có ba mặt trời sáng lấp lánh. Ánh sáng của mặt trời đấy trông thì rừng rực nhưng lại hết sức lạnh lẽo, khiến cho cảnh không những toàn đá lại còn hết sức lạnh lẽo. Duy Hựu ngửa lên trên thấy một ngọn núi cao vời, Duy Hựu liền đi, đi mãi đến ngọn núi đấy. Duy Hựu không biết tại sao mình cứ phải đi đến ngọn núi đấy, càng đi thì đôi chân càng cảm giác đau đớn, cứ đi được một đoạn lại phải nghỉ, và cảm giác là sương băng từ đâu phong tỏa đôi chân, lại phải ngồi nắn bóp lại chân, lại đi một đoạn, lại cảm thấy là hết sức đau đớn.

Duy Hựu liền đứng lại, gác một chân lên chân còn lại. Bởi vì hai chân đều đau, cứ thay phiên nhau gác chân này lên chân kia như thế, cứ đứng giống như lò cò, cứ một chân như thế một chân lại gác lên đầu gối của chân kia, cứ đổi chân liên tục như vậy. Duy Hựu lại nghĩ: “Vậy thì bao giờ ta mới lên được đỉnh nhỉ?” Duy Hựu lúc thì nhảy lò cò một chân, gác một chân lên, nhảy lò cò lên một đoạn rồi lại nhảy lò cò lên một đoạn. Duy Hựu lúc đấy bật nghĩ là: “Trông dáng đứng của ta giống như dáng ngồi của người tu trong Môn ta thật.” Duy Hựu nghĩ thế liền chắp tay ở trước ngực, rồi lại cứ đổi chân liên tục, nhảy lò cò, nhảy lò cò, không hiểu sao một lúc sau đã đi đến gần chân núi, nhưng đến lúc này thì không thể nhảy nữa rồi. Duy Hựu vừa định nhảy, lập tức đã vấp ngã, đập đầu vào đá hết sức đau đớn, thế nhưng đứng cả hai chân thì không hiểu sao cảm thấy rất đau đớn vô cùng, còn đứng một chân thì lại cảm giác hơi lạnh tan biến. Duy Hựu cũng bắt đầu nhận thấy dị tượng này, liền cố gắng là đứng một chân, rồi Duy Hựu định thần một chút, rồi nhảy lên một bậc, nhảy lên một bậc, nhảy lên một bậc, nhưng đến bậc thứ 10 thì bắt đầu bậc tiếp theo lại cao hơn nữa, Duy Hựu không nhảy được, Duy Hựu lại phải đứng dựa, lại phải đứng theo kiểu một chân hạ xuống, một chân gác lên, hai tay chắp trước ngực. Rồi Duy Hựu lại bắt đầu nhảy lên một chút nữa, lần này thì rất là đau, lại vấp ngã xuống lại lăn xuống bậc đầu tiên, lại phải nhảy lên lại 10 bậc như trước nữa, cứ như thế một hồi da thịt giống như sứt mẻ hết, đau đớn vô cùng.

Duy Hựu nghĩ: “Tại sao nhỉ? Tại sao ta lại không làm được nhỉ?” Duy Hựu lại nhớ đến động tác của Môn mình, múa theo động tác đấy, liền cảm giác thân thể nhẹ nhàng, nhảy một chút đã thấy lên 2 bậc, nhảy lần nữa lại lên 3 bậc, rồi cứ tập như thế mà nhảy, thì cảm giác thân thể nhẹ như đang bay, một chút đã lên trên đến đỉnh. Vị kia ở trên nói là: “Khá lắm! Ngươi đau đớn mà không nghĩ đến đau đớn, lại chỉ nghĩ đến việc làm sao để lên đến nơi gặp ta, chính là có Trí lớn, có Trí tuệ!” Duy Hựu nghe được câu đấy hết sức hoan hỉ, liền đứng lên thưa: “Động tác của Môn phái con có hiệu quả!” Lúc này Duy Hựu đã biết xưng “con” với họ rồi, chỉ có một điều Duy Hựu cũng chưa lí giải được, tại sao khi gặp vị Bạch Hỏa kia nhất định phải gọi là “ngươi”. Duy Hựu lại nói: “Động tác của Môn phái con có thể giúp con được rất là nhiều điều.” Duy Hựu hết sức vui mừng, ngước mắt lên nhìn bầu trời, không để ý là lúc mà Duy Hựu đến không gian đấy thì đang là ban sáng sớm, lúc này dường như đã là đêm tối. Duy Hựu cũng không để ý được thời không, chỉ ngó lên trên nói là: “Không ngờ động tác của chúng con lại kì diệu đến vậy! Hình như trong động tác còn có động tác, hình như trong động tác còn có điều ngộ, trong động tác còn có trí huệ. Con không chỉ được đưa đẩy mà còn cảm giác là trong đầu óc có mở mang điều gì đấy, chỉ là nhất thời chưa nhận ra được.”

Vị kia gật đầu: “Nhất thời ngươi không nhận ra được, nhưng nếu nhất thời ngươi mãi không nhận ra được thì đấy cũng không phải là chỗ tốt.” Duy Hựu ngẩn ngơ hỏi: “Tại sao nhất thời mãi không nhận ra được lại không có chỗ tốt? Hôm nay con không nghĩ ra được, ngày mai nếu con cố nghĩ tất nghĩ ra được. Đấy chính là kiên trì, kiên định, tất sẽ có ngộ.” Vị kia nói là: “Có những điều không ngộ được thì nhất khoát không ngộ được, đấy là bởi vì điều đã xảy ra rồi mà không ngộ được ngươi cũng nhất khoát không ngộ được.” Duy Hựu nói là: “Ngài nói điều này dường như có điều vô lí. Con vẫn thường có trạng thái là lúc này không ngộ được nhưng lúc sau lại hiểu ra là mình làm như thế, lại có ngộ được.” Vị có Bạch Long sau lưng liền đáp Duy Hựu là: “Nhưng đối với ta, khi ở trước ta, ngươi ngộ được thì ngộ được, không ngộ được thì không ngộ được, đấy chính là cái lí của ta như vậy. Còn ngươi ở trước vị khác, ngươi hôm nay không ngộ được thì ngày mai cố ngộ sẽ ngộ được. Đấy là mỗi lí của mỗi người mỗi việc, ngươi lại dùng cái lí mà ngươi từng biết để đánh giá ta, đấy chính là bất kính.” Duy Hựu nghe thấy thế liền cảm giác chấn động trong tim, nghĩ là: “Thực ra chuẩn của chư Thần rất cao, chuẩn của các vị càng cao thì càng cao. Thật đúng là Pháp lí rất phức tạp, khó nói.”

Duy Hựu nghĩ thế liền ngẩn ngơ, ngồi sụp xuống, lại suy nghĩ, suy nghĩ. Vị kia liền bảo: “Ngươi có trí tuệ. Thường là với những người có tư chất phàm trần thì ta nói thế mà cũng không biết, nhưng ta nói thế ngươi liền biết là trong lời ta nói có Đạo lí. Ngươi có thể cảm giác được Đạo lí chính là rất gần với Đạo.” Duy Hựu liền ngước mắt lên nói là: “Mọi người đều nói con gần với Đạo, nhưng con tựa như cảm giác con làm điều gì cũng sai lệch với Đạo.” Vị kia nhìn Duy Hựu, mỉm cười bảo: “Chính là bởi khi chúng ta muốn tài bồi cho ngươi, thì ngươi hễ làm một việc là đúng, chúng ta liền nâng tiêu chuẩn lên, chúng ta vừa nâng tiêu chuẩn lên thì ngươi liền làm sai. Ngươi làm sai mà ngươi muốn sửa, ngươi vừa định sửa chúng ta liền nâng tiêu chuẩn lên nữa. Ngươi cứ hễ định sửa theo Đạo chúng ta liền nâng tiêu chuẩn lên nữa, ngươi cứ mãi làm không đúng nhưng chính là đang làm rất đúng.”

Lúc đấy Duy Hựu nói là: “Con cảm giác Ngài rất là gần gũi. Con không thể lí giải được, nhưng con cảm giác Ngài là người gần gũi nhất với con.” Vị Bạch Long kia liền vẫy Duy Hựu lại gần. Duy Hựu liền bước đến gần, Duy Hựu cảm giác là mỗi bước chân càng khiến mình xa vị ấy hơn, càng bước đến càng xa, cảm giác không gian giống như kéo dài, chỉ bước vài bước chân mà không đến được. Duy Hựu đi một hồi liền cảm thấy thở dốc, dừng lại, thấy giống như trước mắt mình có ngàn vạn bậc nữa, xung quanh là cả một không gian mênh mông không có nơi điểm nào để tựa. Duy Hựu cảm giác có một chút hơi chấn động trong lòng, lại ngước nhìn vị kia nói là: “Sao con bước đến mà không đến được bên Ngài?”, vừa nói thế đã thấy là không gian thu hẹp lại. Duy Hựu mới thấy là giống như mình đứng nguyên chỗ cũ mà cố đi, còn vị kia thì vẫn đứng đấy. Vị kia liền nói: “Bởi vì muốn đến chỗ ta ngươi phải có trí tuệ, ngươi đặt trí tuệ vào chỗ ta thì ngươi sẽ đến, ngươi đặt tâm cảm vào chỗ ta thì ngươi không đến, còn ngươi muốn đặt thân mình ở gần cạnh ta thì càng không đến được.”

Duy Hựu nghe thế liền nghĩ trong đầu là: “Vị này có đặc tính thiên về trí tuệ.” Duy Hựu nghĩ như thế liền nảy ra trong đầu thêm một ý nữa: “Nếu ta có thể rèn luyện trí huệ được như thế, trí huệ có thể diễn hóa được hoàn cảnh như thế, có thể biến hóa ra hoàn cảnh như thế, phép thuật cao tầng như thế, thì thật là phước đức cho ta!” Duy Hựu vừa nghĩ thế đã thấy ở gần ngay dưới chân vị kia, lần này lại thấy vị kia ở tít trên cao, mình giống như ở một chân núi còn vị kia giống như đang ở tít trên đỉnh cao bầu trời. Duy Hựu ngước mắt nhìn lại, chớp mắt một chút, lại thấy vị kia đang ngay ở bên cạnh rồi. Vị kia nói là: “Ngươi không cần phải cảm thấy ảo tượng của ta có vấn đề, bởi vì đối với ngươi tất cả chuyện này chỉ là ảo tưởng, chỉ là ảo tượng. Ngươi không thể đến được vật chất thật sự, bởi vì vật chất của ngươi không ở tầng đấy, ngươi có muốn đến cũng không được. Với vật chất không ở tầng đấy mà ở trên đấy, thì giống như là cảnh huyễn hoặc vô cùng, không biết đâu là thật giả. Ngươi thấy ta ở đây lại không thấy ta ở đây, đấy chính là không biết đâu là thật giả. Đã không biết đâu là thật giả, chính là huyễn tưởng.” Duy Hựu nghe thế liền nghĩ: “Huyễn tưởng, nói chí lí. Bởi vì đối với ta mọi chuyện đều giống như là huyễn tưởng, thế nên ta giống như là thực tin, giống như là không tin. Ta lại được giống như là không được, người ta ban cho ta lại giống như không được ban cho. Cho nên ta nói biết ơn giống như là không biết ơn, dù là ta có thế nào đi nữa giống như ta chưa hề đạt đến điểm đấy.” Duy Hựu nghĩ như thế cảm giác vật chất của mình u tối, lòng chùng xuống.

Vị kia liền chạm ngón tay vào đầu Duy Hựu nhấc lên. Duy Hựu cảm giác một lực hút vô cùng lớn, rồi cảm giác mình bị nhấc lên, xong rồi từ trong kinh mạch của mình có một luồng hơi lạnh khủng khiếp bao quanh thân thể, từng lỗ chân lông đều đang nứt ra. Vị kia nói là: “Ngươi biết không, nếu ngươi loại bỏ được tâm lí tiêu cực, bài trừ đi được tình cảm, tất nhiên ngươi sẽ tốt lên.” Rồi Duy Hựu nói là: “Tại sao con lại mang tâm lí tiêu cực này?” Vị kia nói: “Điều ngươi cần làm là trừ bỏ, chứ không phải hỏi là tại sao.” Duy Hựu lại hỏi: “Nếu con không biết là tại sao, làm sao con trừ bỏ được?” Vị kia lại đáp: “Nếu ngươi cố gắng trừ bỏ thì ngươi tất sẽ biết là tại sao ngươi có. Nếu ngươi không cố gắng trừ bỏ, và chỉ muốn hiểu là tại sao, thế nào, thì ngươi vốn rốt cục là không hề từ bỏ.” Duy Hựu nói là: “Nếu con hiểu được nguyên nhân tất nhiên con sẽ từ bỏ được, con đã từng như thế. Tại sao ngài lại nói là không?” Vị kia liền nói là: “Bởi vì ngươi đi theo con đường của trí huệ. Trí huệ thì không muốn giải thích, trí huệ thì muốn xem việc gì cần làm thì làm, đấy chính là trí huệ. Ta bảo ngươi trừ bỏ, ngươi cứ trừ bỏ, không cần phải đôi co với ta nữa.”

Duy Hựu lại nhớ đến lời của vị Hỏa Liên về Kì Hình, lại cảm giác mình cứ muốn lấy cái lí của mình để đánh giá lí của vị ấy, quả nhiên là không đúng, rồi lại dùng cái lí của mình xét lí vị ấy, lại không đúng. Từ đầu đến giờ dường như là vẫn đang dùng cái lí của mình mà xét đoán cái lí của người cao hơn, không đúng. Duy Hựu nghĩ đến đó, bỗng nhiên cảm giác thân thể hết sức nhẹ nhàng, lơ lửng giữa không trung. Duy Hựu lại nhìn vị kia, nói: “Con đã hiểu rồi.” Vị kia bảo: “Tốt lắm! Vậy thì ngươi đã sẵn lòng biết chuyện.”

Rồi vị kia hỏi Duy Hựu: “Ngươi có biết là bọn ta làm sao có thể ở đây, và ngươi làm sao có thể ở đây không?” Duy Hựu đáp: “Con cảm giác như là biết, con cũng không thực biết, có một điều gì đấy rất kì lạ từ lúc con bước vào trong một không gian…” Rồi Duy Hựu bắt đầu kể lại chuyện từ lúc gặp vị cô cô, cho đến lúc mà đang đứng trước mặt vị ấy thế, tất nhiên Duy Hựu không dám kể về vị Bạch Hỏa. Vị kia liền mỉm cười nói với Duy Hựu là: “Để ta nói với ngươi, chúng ta ở một nơi rất xa đây, một thời không rất xa đây, và để đến được nơi ấy ngươi phải mất 7 triệu năm từ vật chất của ngươi mà tiến đến. Cho nên đối với vật chất của chúng ta mà nói, chúng ta cách ngươi đến khoảng 7 triệu năm như vậy.” Duy Hựu nói là: “Làm sao có thể xa thế được?” Vị kia nói là: “Thực ra là còn xa hơn. Sở dĩ ngươi đến được là bởi vì ngươi đã ở trong một không gian vật chất đã không còn liên đới với Tam giới nữa. Nếu vật chất của ngươi liên đới đến Tam giới, còn thấy chúng ta xa vời hơn nữa.” Duy Hựu ngẩn ngơ hỏi: “Vậy thì bao nhiêu lâu?” Vị kia nói là: “Hàng trăm triệu năm ngươi cũng không đến được, hàng tỉ vạn năm ngươi cũng không đến được, ngươi chỉ có thể biết là xa vô cùng. Nếu không phải là vật chất này ở đây sẵn để đợi ngươi thì ngươi cũng không đến được.”

Duy Hựu ngạc nhiên hỏi: “Tại sao vật chất này lại ở đây để đợi con?” Vị kia đáp: “Để ta nói cho ngươi hay, chúng ta ở trên một tầng cảnh xa xôi vô cùng, những sự việc diễn ra với chúng ta vô cùng phức tạp. Ví như ngươi hôm trước vừa biết một điều, hôm sau lại biết thêm một điều nữa, đấy là ngươi biết hai điều. Còn chúng ta mỗi ngày mỗi chiều thì tỏa phát ra vô số ý niệm, khi chúng ta vừa nghĩ một cái đã có một thế giới hình thành, mà thế giới ấy chưa kịp trở nên già cỗi, chúng ta đã nghĩ ra một thế giới khác, và chúng ta cứ như vậy, cho nên có vô số vô số những điều diễn ra xung quanh chúng ta. Ngươi bằng trí óc của mình, bằng suy nghĩ của mình, thật sự không thể liễu giải nổi. Trí tuệ của ngươi chỉ biết đến việc hôm nay – ngày mai, trước mắt – sau lưng, trên trời – dưới bể, ngươi không thể có tư duy được vào những vũ trụ xa xôi, của những vũ trụ song song, của những vũ trụ song hành, của những vũ trụ liên đới, của những cảnh giới mênh mông. Ngươi thực sự không kiểm soát được, còn chúng ta lại đang kiểm soát ở diện đấy. Cho nên khi một việc mà ngươi nghĩ là ngươi đã biết, chính là ngươi không biết gì. Giống như ngươi nhìn thấy cuộc chiến của chúng ta vậy, ngươi nghĩ là ngươi nhìn thấy cuộc chiến, thật ra ngươi không đích thực là thấy gì.”

Duy Hựu lại nghĩ trong đầu: “Lí này rất cao sâu, mình tạm thời không hiểu, nhưng dường như mình cũng đã hiểu rằng vật chất ở tầng đấy tất mình sẽ hiểu.” Vị kia liền nói là: “Để ta nói ngươi hay. Tại sao ngươi ở vật chất cùng tầng với chúng ta thì sẽ hiểu? Đấy là bởi vì mỗi điều mà ngươi hiểu thì trong thân ngươi phải có vật chất để tiếp nhận thông tin đấy, giống như một cánh cổng. Để ta nói ngươi hay, tất cả một tín tức mà chúng ta đã phát đi, thì tín tức này không đơn thuần là tín tức nữa, tín tức này có dạng vật chất của nó, có dạng tỏa phát của nó. Ngươi cũng có thể gọi là năng lượng, chúng ta có thể gọi là Công. Nhưng dù là ngươi gọi thế nào thì điều này ngươi vẫn phải biết, tức là nếu như trong ngươi không có phần đấy thì ngươi nhất định không biết. Cho nên người có sứ mệnh là như thế nào? Người có sứ mệnh đấy là đã có sẵn cánh cửa này rồi, tín tức này vẫn truyền đến, đều thôi đẩy người ta làm, đều khiến cho người ta không thể dừng lại được nữa. Ngươi biết không, vật chất ở trong Tam giới bản chất là gì? Chính là ước chế lẫn nhau, bởi vì ước chế lẫn nhau, gìn giữ nhau, lấy tình mà ràng buộc nhau, cho nên không thể thoát ra được, nên cửa rất hẹp. Bởi vì vật chất đã thấp như thế, có muốn thêm một chút vào thì tất cả các vật chất kia đều không đồng ý, một vật chất mà muốn thêm được một chút thì các vật chất còn lại đều muốn hủy vật chất đấy đi, cho nên không thể dễ dàng mà trao cho người thường một chút năng lượng nào. Nhưng ngươi thì có thể, ngươi thì có thể bởi vì ngươi đã được an bài để có thể làm nhiều như thế.”

Duy Hựu lại hỏi: “Con đã được an bài thế nào vậy? Con thật không hiểu nổi, mọi người nói con là Nguyệt Quang, con lại không tự thấy mình là Nguyệt Quang. Ngài Nguyệt Quang đức tính tốt nào cũng có, con đức tính tốt nào cũng không có. Con dường như là còn có si tình, còn có tham ái, còn có sắc dục, còn có sợ hãi. Con thấy vật chất nào con cũng không đúng.” Vị kia lắc đầu nói: “Ngươi nghĩ vậy cũng không phải, sau khi ra khỏi nơi của ta, ngươi không nhất thiết phải nghĩ vậy nữa. Nhưng ta nói ngươi hay, khi vật chất của ngươi được đưa về 7 triệu năm trước, chính là vật chất của ngươi đã được rút ngắn chỉ còn 7 triệu năm cách với chúng ta. Chúng ta lại đưa ngươi lập tức sang 7 triệu năm, đối mặt với chúng ta, lại trong một khoảnh khắc đấy khiến cho ngươi trở về và được giữ hình nguyên dạng, chính là bởi vì ngươi đã đi qua 7 triệu năm rồi, ngươi đã già cả vô cùng, trải qua vô vàn các thế giới. Chúng ta không để cho ngươi một kí ức nào là bởi vì vật chất này có cách thuyên chuyển như thế.” Duy Hựu giật mình nói: “Vậy thì có phải là ở nơi này đã trải qua 7 triệu năm không?” Vị kia nói là: “Ta nói là 7 triệu năm, không phải nói là 7 triệu năm ở nơi này. Ở nơi này giống như là một khoảnh khắc, ở trên kia giống như là đã hàng triệu tỉ năm, có điều là lúc này ngươi không thể hiểu được lí này.” Duy Hựu lại hỏi: “Vậy thì con lên 7 triệu năm ở bên ngoài chẳng lẽ cũng chỉ bằng có một khoảnh khắc ở đây?” Vị kia lắc đầu nói: “Thế nên bởi vì trong không gian của chúng ta thì chúng ta cho phép đấy là 7 triệu năm, còn không gian ở bên ngoài không nhất thiết là 7 triệu năm. Khi nào ngươi đã tựu thành vật chất cao tầng, ngươi cũng đột nhiên có thể tạo ra được các thời không khác nhau, lúc đấy ngươi sẽ hiểu là 7 triệu năm, 700 triệu năm, xét đến cùng cũng chỉ như một cái chớp mắt.”

Vị ấy lại chỉ cho Duy Hựu một cái hạt ở giữa không gian lấp lánh “Ngươi có biết đấy là gì không?” Duy Hựu lắc đầu nói: “Con không biết.” Vị kia nói là: “Một vật chất cấu thành một không gian của Tam giới bé như hạt này. Ngươi có biết mất bao lâu để hạt này phân rã ra làm hai không?” Duy Hựu lắc đầu: “Con cũng không biết.” Vị kia nói là: “Có thể đến hàng triệu năm, có thể ít nhất cũng hàng trăm nghìn năm, nếu không thì cũng phải hàng chục nghìn năm.” Xong Duy Hựu nói là: “Lâu vậy sao?” Vị kia nói là: “Vậy ngươi hãy tưởng tượng xem, chỉ giữa hai lớp vật chất nhỏ nhoi đấy thôi đã cách nhau đến ít nhất cũng hàng trăm nghìn năm, nếu không thì phải hàng triệu năm. Nếu ngươi vào được trong đấy, ngươi ít nhất cũng phải biến đổi hàng trăm nghìn năm, hàng triệu năm, nếu không thì ngươi phải chờ các vật chất này.” Duy Hựu nói là: “Con dường như đã hiểu.” Vị kia nói là: “Đúng rồi. Với đầu óc nhân gian thì ngươi sẽ không hiểu, nhưng ngươi đã được học Kì Hình của Hỏa Liên, tất ngươi sẽ hiểu là đối với một vật chất thì một chu trình hàng trăm triệu năm để tan rã và giải thể chính là tuổi thọ của vật đấy. Cho nên khi ngươi xen được vào giữa vật đấy giống như ngươi đã đi xuyên qua hàng trăm nghìn, hàng trăm triệu năm, ngươi có thể thấy được vô số thời không, vô số biến đổi. Bởi vì với mỗi chu trình của một vật chất 7 triệu năm, thì nó có thể soi thấu 7 triệu năm song hành với nó.”

Vị kia nói đến đấy liền mỉm cười, móc bàn tay ra, từ trong bàn tay bỗng xuất hiện một viên đá xanh, tỏa sáng xanh biếc lấp lánh. Vị kia hỏi: “Ngươi muốn tìm vật này phải không?” Duy Hựu ngẩn ngơ nói: “Sao Ngài biết con định tìm vật này?” Vị kia nói là: “Đương nhiên ông ta sẽ cần vật này. Nhưng ta nói ngươi nghe, giả sử vật này có tuổi thọ là 100 nghìn năm, mà ngươi cầm đến, lỡ tay đánh vỡ thì ngươi có biết là ngươi đã làm điều gì không?” Duy Hựu nói là: “Có phải là con đã đi suốt 100 nghìn năm?” Vị kia lắc đầu nói: “Không phải như vậy. Có điều ngươi đã làm hỏng tuổi thọ của nó. Bởi vì vốn đặt định ra nó đã là 100 nghìn năm, nó phải tồn tại đúng 100 nghìn năm thì mới nứt vỡ. Hôm nay ngươi chạm vào mà khiến cho nó nứt vỡ, chính là ngươi đã phải đền bù tuổi thọ cho nó như thế. Cho nên ở đời ngươi nhớ là, bước ra ngoài nhân gian kia đừng cố can thiệp điều gì, ngươi không cố can thiệp thì mọi việc tự nhiên đúng như thế, còn ngươi cố can thiệp việc không còn là như thế nữa.” Duy Hựu nói: “Con còn rất nhiều việc phải làm. Làm sao con biết việc nào là can thiệp, việc nào là không can thiệp?” Vị Bạch Long kia lại cười: “Ngươi thấy việc nào đúng với Đạo thì đấy không phải là can thiệp. Ngươi có thể đi xuyên qua vật chất đấy, thấy được thời không, thấy được hàng triệu năm của nó, tách li được hàng triệu năm đấy, trải qua vô số thời không. Nhưng nếu ngươi cố ý can thiệp, nếu ngươi vì tình mà phát sinh, bởi vì tâm lí ngươi thật sự có nhiều tình, lúc đấy ngươi sẽ can thiệp vào điều đấy. Bởi vì ngươi dùng tình không phải là làm hỏng vật đấy, mà là làm hỏng cái Đạo lí mà qua vật đấy Đạo lí được thể hiện. Cho nên nếu như ngươi làm hỏng vật đấy, chính là hỏng Đạo lí ở trong vật đấy. Ngươi làm hỏng Đạo lí ở trong vật đấy cũng không sao, Đạo lí ở trong vật đấy lại là thể hiện một phần Đạo lí lớn hơn. Ngươi lại làm hỏng Đạo lí lớn hơn đấy, không sao. Đạo lí lớn hơn đấy nếu giả sử liên quan đến Đạo lí lớn hơn nữa, rồi liên quan đến cả Đạo lí vũ trụ, thì ngươi biết làm sao để đền bù?”

Duy Hựu mới gật đầu đáp: “Con hiểu rồi. Cho nên ở trong tu luyện, người nào mà làm hại những người tu chân chính, tội ác thật là tày trời đúng không?” Vị kia lại nói: “Làm hại người tu không phải vấn đề. Làm hại Đạo lí của người tu theo đuổi, đấy mới là vấn đề.” Vị kia lại mỉm cười đáp: “Để ta nói cho ngươi hay, trong khoảng 7 triệu năm mà ngươi đã xuyên qua nhưng không nhớ được gì, trong một khoảnh khắc mà ngươi tưởng chỉ là một giây phút ngắn ngủi, chúng ta đã gặp rất nhiều điều, đấy là trên cảnh giới của chúng ta, chúng ta đã gặp vô số điều. Từ trong lúc đấy một niệm của ba chúng ta, trong cùng một lúc, đã nghĩ là làm cách nào có thể khai mở tình huống này, một niệm của ba chúng ta cùng một lúc đã tạo ra cả một Thiên giới. Lúc đấy chúng ta hòa quyện với nhau, lần đầu tiên ba vật chất của chúng ta, tuy khác tầng nhưng lại có thể tựu thành cùng một điểm. Vật chất này lập tức tạo ra một đường thông nối điểm của chúng ta thông với Tam giới, chính là cách ngươi đến hàng trăm nghìn năm, thậm chí còn nhiều lâu hơn nữa.”

Thực ra vị này cũng không thể biết được là mình đã ở đây bao nhiêu lâu, chỉ có thể nói con số ước lượng như vậy. Bởi vì các vị ấy vừa ở đây một thời gian ngắn, cho dù đã ở đây một thời gian dài hay một thời gian ngắn, vị ấy đều không chắc chắn là mình biết được bao lâu, bởi vì vật chất ở tầng này hết sức hạn chế. Vật chất hiện giờ mà tựu thành hình dạng vị ấy có thể tồn tại hàng trăm nghìn năm, cho nên vị ấy cảm giác là mới có hàng trăm nghìn năm trôi qua. Vị ấy không hề biết rằng vật chất mà ba vị đã tựu thành và quấn với nhau mà đi xuống nhân gian là đã trải qua bao nhiêu thời không. Cũng giống như thế này, khi ta có hai ý nghĩ, một ý nghĩ về người mà ta quen, thì sẽ có một hạt lưu giữ vật chất này. Một suy nghĩ mà ta nghĩ về người ta không quen, lại có một hạt khác lưu giữ. Hai hạt này biến thành hai nhân vật khác nhau, một người thì nhớ chuyện là cần phải nói chuyện với người quen, một người thì nhớ chuyện nói chuyện với người lạ, rồi hai người này tách nhau ra. Tuy rằng người mà phải nhớ chuyện với người quen lại nghĩ rằng người phải nghĩ về người lạ: “Ông đã sống bao lâu rồi nhỉ?” Người phải nghĩ về người lạ chỉ ước lượng là: “Ta mới sống hai năm.” Vậy thì người này cũng sống hai năm, không hề biết là người phải nói chuyện với người lạ đã sống hàng tỉ năm rồi. Cho nên họ không chính xác biết được mình đã sống bao nhiêu năm, không chính xác biết được là từ nơi con người mà xét thì đấy là bao nhiêu năm. Bởi vì ba vị này bản chất là gì? Chỉ là một niệm của các vị kia mà thành, một niệm của các vị kia mà thoát, chỉ là một vật chất được chuyển giao qua một cánh cửa mà tựu thành, cho nên không thể biết được là vật chất trước mình đã tựu thành ở đâu, bao giờ, như thế nào. Cho nên mới nói là, một vị sau khi đã an bài xong còn phải an bài vô số điều nữa, rồi tất cả những vật chất này mới tựu hợp một ngày nào đấy, mới có thể viên thành những sứ mệnh lớn lao hơn nữa.

Vị này lại nói với Duy Hựu: “Bởi vì cảnh giới của chúng ta trong lúc đại nguy biến nhất đã xuất sinh ra một hiện tượng. Hiện tượng này là có một vị tối nguyên của vũ trụ này thấy rằng chúng ta vốn dĩ không nên ở đây. Vị này cho rằng chúng ta không nên ở đây cho nên đích thân đến để tiêu trừ chúng ta, đây chính là Chính – Phản của Đạo lí vũ trụ này.” Duy Hựu liền hỏi là: “Tại sao lại có một Chính – Phản như vậy? Một vị Thần lại đi tiêu diệt vị Thần khác được? Chúng con chưa hề hiểu điều này. Chúng con tưởng rằng những lực lượng lớn hơn chỉ tiêu trừ những lực lượng nhỏ hơn khi lực lượng này sai trái.” Vị kia mỉm cười nói: “Chính là vị này thấy rằng chúng ta không nên ở trong vũ trụ, nên quyết tâm làm sao cho ở trong vũ trụ này mà không được mang vật chất vũ trụ này nữa.” Duy Hựu nghe thế dường như đã cảm giác một điều gì đặc biệt, liền hỏi: “Vậy thì các Ngài không ở trong vũ trụ này chăng?” Vị kia nói là: “Điều ta nói ra, giả sử ngươi muốn nghe thì ngươi sẽ lập tức giải thể. Ngươi không thể hiểu được điều đấy.”

Duy Hựu hỏi: “Làm sao con lại không hiểu được điều đấy?” Vị kia đáp: “Ta vừa giảng cho ngươi về cái lí của Thọ vật chất. Vật chất mà chúng ta vừa nói ra có thể liên quan đến hàng tỉ tỉ tỉ năm, không có tuổi thọ nào của ngươi, không vật chất nào trên thân ngươi có thể sánh bằng. So với tuổi thọ đấy mà ngươi gặp phải, thì tuổi thọ của ngươi lập tức biến mất, lập tức chìm đắm, giống như ném muối vào bể, ngươi sẽ lập tức tan biến, không còn ở đây nữa. Cho nên ngươi muốn nghe một sự thật nào, phải chịu được cái họa của sự thật đấy, phải chịu được vật chất đấy. Ngươi muốn tiếp thu được một chút vật chất, phải sẵn sàng đón nhận vô cùng nhiều áp lực. Người thường thì chỉ muốn biết thêm một chút, tưởng biết thêm một chút là tốt. Ngươi có biết rằng mỗi điều biết thêm một chút, ngươi phải trả bao nhiêu điều, phải tốn bao nhiêu phí? Đấy là những điều mà người thường không nghĩ được, chẳng lẽ ngươi cũng không nghĩ được?” Duy Hựu nói là: “Con có biết phần đấy.” Vị kia nói: “Ngươi chắc chắn biết phần đấy.”

Rồi vị kia lại kể: “Để ta nói cho ngươi hay, khi đấy cảnh giới của ba chúng ta đều gặp những chuyện đại biến phi thường. Tất thảy chúng ta ở trên đấy đều không chỉ có ba người, thế nhưng chúng ta chia làm ba đại diện duy nhất để giải quyết vấn đề với vị tối hậu của vũ trụ. Vị tối hậu của vũ trụ cho rằng chúng ta là những phần tử ngoại lai, vị ấy muốn tiêu trừ, dường như đang còn các phần tử ngoại lai khác mà các vị ấy muốn tiêu trừ nữa. Nhưng lại nói vị kia khi tiêu trừ chúng ta đã khiến cho ngũ hành cấu thành nên chúng ta, tức là các vật chất mô phỏng ngũ hành, bởi vì ngũ hành ở trên tầng trên thì không còn là ngũ hành ở Tam giới, nhưng cũng có thể gọi là ngũ hành, cũng có vật chất như thế tựu thành, bởi vì còn tựu thành chúng sinh cảnh giới. Vị Ngũ Tuyệt Ma Vương đấy là muốn ngũ hành của chúng ta, tất cả đều phải tiêu biến, đều phải vụn nát.” Vị Bạch Long thở dài nói tiếp: “Chính là bởi vì vị này muốn tất cả trở thành vụn nát, cho nên chúng ta dùng tất cả Pháp lực của chúng ta mà chống lại. Tuy nhiên trong một khoảnh khắc vị ấy dường như có thể đòi lại tất cả những vật chất của vũ trụ này, vị này vừa muốn đòi lại thì tất cả vật chất của chúng ta dường như là giải thể. Nếu chúng ta giải thể thì không thể ở đây nữa, ngay lúc này nếu có ai đòi lại vật chất này của chúng ta, chúng ta lại không thể ở đây nữa, bởi vì không thể có một niệm trôi nổi trong vũ trụ một cách bình thường được. Dù là một niệm trôi nổi trong vũ trụ, dù là không có thế giới nào cố định, thì chúng ta nhất định cũng phải mượn vật chất mà tựu thành hình. Nếu không có vật chất của vũ trụ này tựu thành hình thì hỏi chúng ta có thể làm sao mà thành hình được? Không thành hình được thì làm sao có thể kiến tạo được? Không kiến tạo được thì làm sao chúng ta có thể duy hóa được Sứ mệnh của mình? Bởi vì nếu một người muốn thực hiện Sứ mệnh nhất định phải có hình hài.”

Vị kia lại nói tiếp: “Ta cũng không nói đến Sứ mệnh của ta là gì, ngươi chớ nên thắc mắc. Nhưng ta nói ngươi hay, vào khoảnh khắc đấy, ba niệm của chúng ta đã hợp nhất làm một, mở một đường thông đến Tam giới, có thể là cách đây rất lâu dài, rất lâu dài, giống như ta đã nói với ngươi. Ở trong hoàn cảnh đấy có thể có rất nhiều điều đã diễn ra, mà nhất thời chính ta cũng không biết được là chúng ta đã làm những gì. Bởi vì vật chất do ba chúng ta tựu thành thì khác với vật chất do riêng ta tựu thành, cho nên điều mà ta đã nghĩ cùng với hai vị kia thì khác với điều ta đã nghĩ về chính mình. Bởi vì thế ta không nhất thiết biết được chuyện gì đã xảy ra, chỉ biết ngươi hôm nay đứng ở đây chính là để đền báo lại một ngày đấy chúng ta đã từng nghĩ cùng nhau là sẽ thoát khỏi đấy thế nào.”

Duy Hựu hỏi: “Thưa Ngài, tại sao vậy?” Ngài ấy nói: “Sự việc hết sức phức tạp. Ngươi chỉ cần biết là ba niệm của chúng ta cùng một lúc xuyên đấy mà xuống, đều là hợp nhất trong một người, người đấy chính là ngươi. Nhưng chúng ta cũng biết rằng ngươi không phải là một niệm của chúng ta mà tựu thành, ngươi còn quan trọng hơn thế.” Duy Hựu liền ngẩn ngơ nói: “Tại sao con lại quan trọng như thế? Mà nếu như con là niệm của ba vị tựu thành, vậy thì có phải là con thuộc về cả ba Ngài không? Con là con của ba Ngài phải không?” Vị kia mỉm cười nói: “Ngươi không nhất thiết mang tâm cảm nhân gian như vậy. Để ta nói ngươi hay, một niệm của chúng ta muốn xuyên như thế nhất định phải mượn một vị khác làm tải thể, giống như ta gửi ngươi một món đồ quí, nhất định phải nhờ ngươi mà đem đi, không thể là gửi một món đồ quí mà món đồ quí này tự đưa đi được, phải có một người đủ khả năng mang cả ba niệm của chúng ta đi.” Vị kia liền trừng mắt nhìn vào Duy Hựu: “Vậy ngươi là ai ở trong vũ trụ? Ngươi là ai mà lại có thể đón nhận niệm của ba chúng ta cùng một lúc?”

Duy Hựu cảm giác trong lòng chấn động vô cùng, vừa nghe những lời của vị ấy bỗng nhiên thân xác giống như bị đẩy ra một miền vũ trụ xa xôi, thân thể hóa thành một tòa sen cửu sắc, rồi ở trên đấy có vô số ánh sáng, có vô số Thiên giới, giống như là thấy ngàn vạn vị Phật, cảm giác một không gian mở rộng không kể xiết. Duy Hựu vừa cảm giác điều đấy liền lập tức trở lại nơi cũ, thân thể vẫn đang còn ngơ ngẩn, cảm giác thuộc về một không gian vĩ diệu lớn lao thế vẫn chưa mất. Vị kia liền thở dài nói: “Ngươi rút cục là ai vậy? Có thể lưu chứa được cả ba chúng ta?”

Vấn đề chính là đối với vật chất ở cao tầng, giống như cái lí của vị Kì Hình, nó giống như kiểu thế này: mọi người nói mọi người là máu thịt, mọi người có đúng là máu thịt không? Rất là đúng. Nó giống như nói một con người có phải con người đấy không, nội tạng có phải là con người này không? Nói rất là đúng, nhưng cũng không hẳn là như thế. Nói là một người là tim gan phổi thận kia, đúng là rất đúng, phủ nhận điều đấy thì không đúng nữa. Thế nhưng nói là cái người đấy chính là tim gan phổi thận đấy cũng có điều không đúng, đấy chính là Kì Hình. Bởi vì vật chất đấy có những duyên nghiệp, có sự ghép nối, có sự phối hợp rất là khác. Ba vị kia gặp được Duy Hựu liền thấy trong Duy Hựu chính là do niệm của mình mà tựu thành. Mọi người biết là thế, nhưng mọi người biết là niệm của họ cũng không dễ tựu thành, phải có một vật chất mang tải được ba niệm đấy. Giống như mọi người biết là có Chủ Nguyên Thần đúng không? Vật chất gì có thể mang được Chủ Nguyên Thần đấy vậy? Không thể nói đơn giản là nhân gian. Một vật chất cấu thành một người là mang đủ tất cả các duyên – nghiệp, mang đủ tất cả các tư chất. Nhưng từ trước ba vị ấy chưa từng tưởng tượng là với một vật chất vô cùng mâu thuẫn như thế, lại có thể tựu hợp trong một người, chuyện đấy là gần như không thể. Phải có một cách nào đấy, một vị nào đấy lớn lao hơn, hoặc có một vị nào đấy đặc biệt, có thể khiến cho ba niệm này tựu thành ở bên trong một vật chất. Nói kiểu đơn giản thế này, Duy Hựu là cái bình, ba vị kia là nước, niệm của ba vị kia đổ vào cái bình đấy. Ba vị kia ngạc nhiên là với cái chất của ba chúng ta thì không bình nào chứa nổi, bình nào cũng phải vỡ, vậy ai tạo ra ngươi? Hoặc là ngươi là ai mà có thể chứa đựng được cả ba?

 Duy Hựu cảm giác có một sự gì rất đỗi lớn lao trong lòng. Cũng không phải bởi vì lời nói của vị Bạch Long, mà Duy Hựu thật sự cảm giác rằng có một điều gì đấy rất lớn lao ở trong lòng, giống như là mình mang sứ mệnh, giống như là sinh mệnh của mình có một điều gì đấy lớn lao hơn những gì mình tự nghĩ về bản thân mình. Đấy là một suy nghĩ rất lớn lao. Khi người ta thấy rằng cả những điều về chính mình cũng không lớn lao bằng những điều gì mình mang chứa, những điều gì mình có thể làm và những điều gì mình phải làm để phụng sự một điều gì đấy cao hơn, đấy là một cảm hứng vô cùng gần với Đạo. Lúc này Duy Hựu đã bắt đầu sắp đạt được một cảnh giới trang nghiêm nhất định. Bởi vì khi người ta ý thức rằng mình có một Sứ mệnh, khi người ta ý thức rằng mình cao quí hơn những gì mình nghĩ về bản thân mình thì người ta sẽ nhất định trang nghiêm. Người nào mất trang nghiêm đều là do nghĩ mình không xứng đáng thế.

Duy Hựu nghĩ đến điểm đấy liền ngước nhìn vị kia nói: “Con có một điểm thắc mắc. Các Vị nói là, có phải là phần của các Ngài vẫn ở trên kia, cuộc chiến 7 triệu năm cách con một khoảnh khắc, có thể nó đang diễn ra, có thể nó vẫn chưa diễn ra, có thể nó cũng đã diễn ra rồi, con không thể chắc được. Nhưng niệm của ba Ngài ở đây có phải là vì con mà ở đây không? Hoặc con có phải là vì niệm của ba Ngài mà đã đến nơi đấy để mang ba Ngài về đây không? Con nhất thời không lí giải nổi.” Vị Bạch Long gật gù nhìn Duy Hựu nói là: “Ngươi quả nhiên có lí trí, ta không nói cũng có thể đoán ra được. Đấy là sinh mệnh của ngươi vốn không thuộc về ngươi, vốn thuộc về một Sứ mệnh gì đấy cao hơn. Để ta nói cho ngươi hay, chính người đã khiến cho vật chất của chúng ta có thể chứa đựng trong một người, đã muốn ngươi quay trở về lúc đấy để mang ba niệm của chúng ta ở đây.”

Thế là Duy Hựu nói: “Con đã mang ba Ngài rồi, sao lại có thể mang ba Ngài về đây nữa? Vậy thì để làm gì vậy? Không phải là trong thân con đang chứa điều của ba Ngài sao?” Vị kia nói: “Nói là ở trong vật chất ngươi chứa điều của ba chúng ta là đúng, lại nói rằng ngươi đến để mang ba chúng ta về đây hết sức đúng. Là bởi vì mỗi niệm của con người, mỗi niệm của chư Thần ở trong vũ trụ đều chia ra làm hai phần Chính – Phản. Một phần thì muốn thoát, một phần thì muốn kháng cự, đấy chính là tình cảnh của chúng ta gặp phải. Một phần thì muốn thực hiện điều mình làm, một phần thì không thể không tuân thủ phần của Tam giới. Cho nên cái phần mà chúng ta đã vượt thoát cùng nhau, đấy là phần chúng ta không tuân thủ luật của vũ trụ, còn cái phần mà ngươi mang chúng ta về đây chính là phần đang phải đối đầu với sự trừng phạt đấy. Ngươi cứ tưởng tượng, giống như đấy là một phần Âm – một phần Dương, đấy là một phần Chính – một phần Phản trong niệm của chúng ta. Một niệm dám đối đầu, một niệm dám trốn tránh, một niệm phải đương đầu, một niệm không muốn đương đầu, chính là mỗi niệm của chúng ta mà ở đây.”

Duy Hựu lại hỏi: “Các Ngài lớn lao như vậy, sao con nghe niệm của các Ngài giống như là chấp trước vậy?” Vị kia đáp: “Dẫu chúng ta có là chấp trước thì cũng không như ngươi nghĩ. Thế nhưng chúng ta chỉ cần có một chấp trước, chỉ cần có một sự sợ hãi đấy thì rốt cục không phải ta đang ở đây sao?” Duy Hựu liền nghĩ là: “Điều này hết sức có lí, chỉ cần có một niệm đấy, các vị cũng đã rốt cục ở đây đấy sao?” Vị kia liền nói với Duy Hựu: “Cho nên ta nói với ngươi, Thần Phật có mang chấp trước thì cũng ở đây vậy.”

 Duy Hựu nói: “Vậy bây giờ con phải làm gì?” Vị kia liền nói: “Chúng ta vì Ngũ Tuyệt Ma Vương mà ở đây, tất nhiên chúng ta đã đến đây thì một niệm của Ngũ Tuyệt Ma Vương nghĩ về chúng ta cũng sẽ ở đây. Chúng ta chính là một trong những người sẽ mở đường cho Ngũ Tuyệt Ma Vương xuống, bởi vì Ngài ấy không dễ ở đây. Nhưng một khi vì chúng ta mà Ngài ấy phải nghĩ đến chúng ta, thì niệm của chúng ta thoát đến đâu, niệm Ngài ta cũng sẽ đến đấy.” Duy Hựu nói: “Làm sao có thể?” Vị kia nói: “Ngũ Tuyệt Ma Vương là lực lượng bản nguyên của vũ trụ. Một khi chúng ta đã ở đây, vị ấy tất cũng ở đây.” Duy Hựu liền nói: “Vũ trụ mênh mông như vậy, làm sao Ngài ấy có thể khống chế mà ở đây được?” Vị kia mới nói: “Ngươi thật là khờ dại! Người mà ngươi thấy là Ngũ Tuyệt Ma Vương đấy thực chất cũng chỉ là biểu hiện của Ngũ Tuyệt Ma Vương ở trong tầng cảnh chúng ta. Ngũ Tuyệt Ma Vương là bao trùm một phần, một nửa của vũ trụ, Ngài ấy muốn ở đâu thì Ngài ấy nhất định ở đấy, thế nhưng Ngài nghĩ về đâu thì Ngài sẽ ở đấy. Giống như ngươi nghĩ về hòn đá trong tay ta, vậy thì niệm của ngươi đã ở trong tay ta rồi. Ngươi nghĩ về ta vậy thì ngươi đã thuộc về ta rồi.”

Duy Hựu lại nói: “Dường như con hiểu Đạo lí này.” Vị kia nói tiếp: “Giống như ngươi ở trong nước vậy. Ngươi đã biết là ngươi ở trong nước thì ngươi cựa quậy thế nào cũng là ở trong nước, ngươi bước một bước cũng là ở trong nước. Chính là ngươi muốn động vào điểm nào của nước, ngươi muốn đi đến đâu của nước thì ngươi sẽ phải gặp nước ở điểm đấy, ngươi sẽ phải tiếp xúc với nước ở điểm đấy, sẽ đương đầu với nước ở điểm đấy, nước ở chỗ đấy sẽ bao trùm lấy ngươi. Để ta nói ngươi hay, ý niệm của Ngũ Tuyệt Ma Vương cũng giống như dòng chảy lớn, cũng giống như biển lớn, giống như ngươi đi trong không khí. Tất cả, ngươi đã định làm gì, ở đâu, chỉ cần va chạm với Ngài ấy, Ngài ấy đều có thể xuất hiện được, đấy chính là cái lí. Để ta nói với ngươi, lần này nhất định ngươi ở đây có sứ mệnh giúp chúng ta phong ấn Ngũ Tuyệt Ma Vương, khiến cho Ngũ Tuyệt Ma Vương ở cái niệm đã theo chúng ta đến Tam giới, vì chúng ta mà ở Tam giới không thể phát tác với chúng ta được nữa. Vậy thì ở trên kia chúng ta mới có thể yên ổn thực hiện sứ mệnh của mình.” Duy Hựu nói: “Đây là điều chắc chắn đúng như vậy, hay điều là Ngài đoán ra vậy?” Vị kia nói: “Ngươi rất có trí tuệ. Đấy chính là điều mà chúng ta đoán là chúng ta vì thế mà ở đây như vậy.”

Duy Hựu nói là: “Con vẫn chưa hiểu cái lí đấy.” Vị kia nói là: “Chúng ta chính là chấp trước vào chính mình mà ở đây, cho nên chúng ta cũng phải giải khai chấp trước với chính mình bằng cách thực hiện một sứ mệnh. Nhưng ta vẫn chưa hiểu tại sao lại có một người có thể mang tải ba chúng ta như vậy, vì ta vẫn cho rằng khi niệm của chúng ta xuống đến Tam giới, nhất định sẽ phân làm ba. Một khi phân làm ba nhất định sẽ tựu thành ba Thiên nhân khác nhau, ba Thiên nhân khác nhau này sẽ phục vụ ba sứ mệnh, họ sẽ có cách để có thể tự kiến lập một hoàn cảnh để quay trở về gặp chúng ta. Hơn nữa, khi niệm của chúng ta đã quấn lấy nhau mà xuống đây thì không chỉ đến một mình, mà còn mở đường cho khắp các cõi Linh Thần đều muốn giúp đỡ chúng ta trở về qui nguyên qui vị. Do đấy, việc chúng ta ở đây, chúng ta chỉ có thể nói với ngươi như vậy.”

Rồi Duy Hựu liền ngẩn ngơ: “Con dường như đã hiểu, dường như không hiểu.” Vị kia nói là: “Ngươi chỉ cần sống theo sứ mệnh của mình, tự nhiên ngươi sẽ hiểu”. Lại nói: “Viên đá này thuộc về ngươi.” Duy Hựu nghe thế, bằng một cảm giác vô thức đưa hai bàn tay ra, nhưng vừa đưa hai bàn tay ra liền thấy hòn đá ở trong tay vị kia không còn nữa. Duy Hựu bật thốt: “Ồ, hòn đá đâu rồi?” Vị kia đáp: “Bạch Hỏa chính là muốn ngươi lấy hòn đá này, chính là để cho ngươi chứ không phải là lấy về cho ông ta, cho nên hòn đá đã ở trong ngươi rồi. Ta muốn nó đi đâu thì nó ở đấy.” Duy Hựu liền hỏi: “Hòn đá đấy là gì vậy?” Vị kia đáp: “Đấy là một niệm của ta kết tinh mà thành. Khi chúng ta ở đây đều cần phải có đối ứng, đối ứng của ta chính là viên đá xanh mà ngươi đã thấy.” Duy Hựu ồ lên kinh ngạc: “Ôi! Làm sao con có thể lấy được vật đấy?” Vị kia nói là: “Sau này ngươi sẽ hiểu Đạo lí này.” Rồi Duy Hựu lại bần thần hỏi: “Vậy có phải là vật mà con phải lấy ở chỗ Ngài Hỏa Liên cũng đã ở trong con không?” Vị kia liền đáp: “Ngươi hiểu lẽ của Vô Hình, chính là vậy.”

Duy Hựu thắc mắc: “Vậy tại sao vị Bạch Hỏa không nói với con rằng đến xin hai Ngài? Vị Bạch Hỏa lại ép con giống như là làm trò để vào được trong không gian của hai Ngài? Con thật không thể hiểu nổi lí của Vị ấy.” Vị Bạch Long mỉm cười đáp: “Ông ta chính là muốn ngươi có thể tự nguyện mà vào bên trong không gian của hai ta. Bởi vì hai ta ở trên cao, nếu người ta không tự nguyện, chúng ta cũng không lí đến. Nhưng chúng ta không cho ngươi biết thì ngươi tự nguyện thế nào? Đấy chính là chỗ mâu thuẫn của chúng ta, nên chúng ta không làm được thì vị ấy xui khiến cho ngươi làm được.” Duy Hựu gật đầu: “Con hiểu rồi. Cho nên khiến cho con có mong muốn đến, lại khiến cho con biết điều đấy là gì, lại khiến cho con đến tận nơi, lại khiến cho con gặp, lại khiến cho con học hỏi, lại khiến cho con ngộ, vậy thì con mới đắc được.” Vị Bạch Long kia gật gù nói: “Ngươi có tính Thiện giống ông ta”, nói xong phẩy tay một cái, Duy Hựu đã cảm thấy toàn bộ không gian này giống như dao cắt qua da thịt, đau đớn vô cùng. Duy Hựu liền nghĩ trong đầu là: “Đau đớn hơn nữa cũng được, đấy chính là ta đắc được một điều thì nên chịu đau khổ một chút.”

Duy Hựu vừa nghĩ đến thế thì tất cả đau khổ trong thân thể đã biến mất, lại cảm giác mình trở về thực tại. Lần này trở về một căn phòng, ba vị kia vẫn đang ngồi Thiền, gương mặt đều hết sức trầm trọng. Rồi đột nhiên Duy Hựu còn chưa biết phải nghĩ gì thì vị Bạch Hỏa mở mắt ra nói là: “Đi! Đi ngay đi!” Nói xong Duy Hựu cảm giác một áp lực đẩy mình ra khỏi không gian, lập tức vụt bay lên giống như là bắn ra khỏi căn phòng đấy. Nhưng bắn ra khỏi căn phòng đấy lại rơi vào một căn phòng giống hệt như thế, lại rơi như thế, cứ như một quả đại pháo bắn, mà càng bắn càng rơi vào đúng căn phòng đấy, cho đến lúc cảm giác lồng ngực tự nhiên bức bối vô cùng, nổ bùng một cái, mở mắt ra đã thấy lũ bạch viên đứng xung quanh. Rồi con bạch viên đầu đàn lại đứng gãi tai nói là: “Ủa? Làm sao Ngài ở đây được?” Duy Hựu lúc đấy trong đầu có một ý niệm nhanh chóng, quay ra hỏi: “Ta đã đi vào trong đấy bao lâu? Mà các ngươi bỏ ta bao lâu rồi?” Con khỉ đầu đàn vội quì xuống đáp là: “ Bẩm Sơn Chủ, Sơn Chủ đã ở đấy mười năm rồi.”

Vậy là Duy Hựu đã 19 tuổi, một năm sau sẽ thành Vua.